الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام - ج: 2 - ص: 200

وَقَالَ: "وَيُقَالُ: الْأَصْفَرَانِ: الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ" (١).

د: فَإِذَا قِيْلَ: مَا عِنْدَهُ إِلَّا الْأَبْيَضَانِ، فَقَالَ يَعْقُوبُ فِي "الْإِصْلَاحِ": الأَبْيَضَانِ: اللَّبَنُ وَالْمَاءُ (٢).

وَفِي "الْمُصَنَّفِ" الْخُبْزُ وَالْمَاءُ. وَيُصَدِّقُ قَوْلَ يَعْقُوبٍ الْبَيْتُ الَّذِي أَنْشَدَهُ: (طويل)

وَلَكِنَّهُ يَأْتِي لِي الْحَوْلُ كَامِلًا … وَمَا لِي إِلَّا الْأَبْيَضَيْنِ شَرَابُ (٣)

د: الْمَلَوَانِ (٤): وَاحِدُهُمَا مَلًا وَأَصْلُهُ: مَلَوٌ، قُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا، وَأُرَاهُ مِنَ الْمَلَا وَهُوَ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ.

ع: سُمِّيَا مَلَوَيْنِ لِأَنَّهُمَا مَلِيئَانِ بِمَا يَقَعُ فِيهِمَا مِنَ الْأُمُورِ، وَيُقَالُ: الْجَدِيدَانِ وَالْأَجَدَّانِ أَيْضًا.

قوله: "وَالْعُمَرَانِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" (٥).

د: غُلِّبَ عُمَرُ لأَنَّهُ أَخَفُّ الْاسْمَيْنِ، وَمَنْ قَالَ: هُمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (٦) وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ (٧) فَيُحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ نَادَوْا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁: "أَعْطِنَا سُنَّةَ الْعُمَرَيْنِ".

---

(١) أدب الكتاب: ٤٢.
(٢) إصلاح المنطق: ٢/ ٣٩٥.
(٣) البيت لهذيل الأشجعي في الإصلاح: ٣/ ٣٩٥، ل (بيض).
(٤) أدب الكتاب: ٤٢.
(٥) نفسه.
(٦) عمر بن نفيل القرشي العدوي، أبو حفص، ثاني الخلفاء الراشدين وأول من لقب أمير المؤمنين، ولد سنة (٤٠ ق. هـ) وتوفي سنة (٢٣ هـ). طبقات ابن سعد: ١/ ١٧؛ مروج الذهب ٢/ ٣٠٥؛ تاريخ الطبري: ١/ ١٨٥؛ حلية الأولياء ١/ ٣٨؛ صفة الصفوة: ١/ ٢٦٨؛ الكامل لابن الأثير: ٣/ ٢٨؛ الإصابة: ٤/ ٢٧٩؛ الأعلام: ٥/ ٤٥.
(٧) عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، أبو حفص، الخليفة الصالح وخامس الخلفاء الراشدين، ولد سنة (٦٠ هـ) وتولى الخلافة سنة (٩٩ هـ) وتوفي سنة (١٠١ هـ). المحبر: ٢٧؛ تهذيب التهذيب: ٧/ ٤٧٥؛ حلية الأولياء: =