الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أصول أسماء الناس - المسمون بالصفات - ج: 2 - ص: 266

وَاعْمَلْ لِمَا بَعْدَهَا فِيهَا كَأَنَّكَ لَا … تَشُكُّ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ غَدًا (١)

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (٢) مِنْ جِلَّةِ الصَّحَابَةِ وَأَكْثَرِهِمْ رِوَايَةٌ لِلْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ (٣).

قوله: "الزِّبْرِقَانُ: الْقَمَرُ" (٤).

ع: في كِتَابِ "الْاشْتِقَاقِ" لِقُطرُبٍ: "الزِّبْرِقانُ: الْخَفِيفُ اللِّحْيَةِ".

قوله: "يُقَالُ زَبْرَقْتُ" (٥).

ع: يُقَالُ: ثَوْبٌ مُزَبْرَقٌ: صُبغَ بِلَوْنِ الزَّعْفَرَانِ، كَمَا يُقَالُ: ثَوْبٌ مُزَعْفَرٌ وَمُبَهرَمٌ إِذَا صُبغَ بِالزَّعْفَرَانِ وَالْبَهْرَمَانِ وَهُوَ الْعُصْفُرُ. وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي قَوْلُ الشَّاعِرِ: (طويل)

يَحُجُّونَ بَيْتَ (٦) الزِّبْرِقانِ الْمُعَصْفَرَا (٧)

ع: "قُثَمٌ (٨): مِنْ قَثَمَ قَثْمًا، إِذَا جَمَعَ فَهُوَ قَثُومٌ أَيْ جَمُوعٌ، وَقِيلَ: الزِّفْرُ (٩): السِّقَاءُ الَّذِي يَحْمِلُ فِيهِ الرَّاعِي مَاءَهُ" قَالَهُ ابْنُ سِيدَةَ (١٠).

---

(١) البيت في الخزانة: ٦/ ٢٧٩؛ الحماسة لابن الشجري: ١٤١؛ ديوانه: ٣٠.
(٢) عبد الله بن عمرو بن العاص من قريش، صحابي جليل من النساك من أهل مكة، حفظ: ٧٠٠ حديثًا وتوفي سنة (٦٥ هـ)، طبقات ابن سعد: ٣/ ٢٥٣؛ حلية الأولياء: ١/ ٢٨٣؛ المحبر: ٢٩٣؛ صفة الصفوة: ١/ ٢٧٠؛ الإصابة (ت): ٤٨٣٨؛ الأعلام: ٤/ ١١١.
(٣) الحديث المرفوع هو ما أضيف إلى رسول الله ﷺ خاصة، مقدمة ابن الصلاح؛ ٤٥.
(٤) أدب الكتاب: ٧٧.
(٥) نفسه.
(٦) في الأصل (خ): "سيب وقوفها"، (خ): "بيت" وهو ما أثبتناه.
(٧) الْبَيْت للمخبل السعدي وصدره:
وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ......................... المُزَعْفَرَا
في شعره: ١٧٥؛ وفي الجمهرة: ٣/ ٤٤٣؛ رواية صدره: فهم أهلات حول قيس بن عاصم، الخزانة: ٨/ ٩٨؛ شرح المفصل: ٥/ ٣٩.
(٨) أدب الكتاب: ٧٧.
(٩) نفسه.
(١٠) تهذيب اللغة: ٩/ ١٤.