الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أصول أسماء الناس - المسمون بالصفات - ج: 2 - ص: 274

وقوله: "أَهْرِقْ عَنَّا مِنْ رَوْبَةِ اللَّيْلِ: أَسْقِطْ عَنَّا مِنْ طُولِهِ بِحَدِيثٍ أَوْ غِنَاء أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَقَالَ أَبُو عَلِي: كَانَ شُيُوخُنَا يَقُولُونَ: رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ مَهْمُوزٌ مَأْخُوذٌ مِنْ رَأَبْتُ الشَّيْءَ، وَوَقَعَ فِي كِتَابِ ابْنِ قُتَيْبَةَ عَلَى "بِشْرٍ" (١): خُثُرُ الْأَنْفُسِ، وَفِي غَيْرِهِ خُثَرَاءٌ عَلَى وَزْنِ فَعَلَاءُ وَهُوَ الْأَوْلَى.

قوله: فَأَلْفَاهُمُ الْقَوْمُ (٢).

ط: "هُوَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ الْأَسَدِيِّ (٣) وَصَدْرُهُ: (متقارب)

فَأَمَّا تَمِيمٌ تَمِيمُ بنَ مُرٍّ … فَأَلْفَاهُمُ

قَالَ هَذَا الشِّعْرَ فِي إيقَاع بَنِي أَسَدٍ (٤) بِبَنِي تَمِيمٍ يَوْمَ الْجِفَارِ (٥)، وَبِبَنِي عَامِرٍ (٦) يَوْمَ النِّسَارِ (٧) وَلِذَلِكَ يَقُولُ:

وَيَوْمَ النِّسَارِ وَيَوْمَ الْجِفَارِ … كَانَا عَذَابًا وَكَانَا غَرَامَا

فَأَمَّا تَمِيمُ البيت، وَبَعْدَهُ:

---

(١) بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ.
(٢) أدب الكتاب: ٧٨. والبيت في ديوانه: ١٩٠ تمامه:
فَأَمَّا تَمِيمُ تَمِيمُ بنَ مُرٍّ … فَأَلْفَاهُمُ الْقَوْمُ رَوْبَى نِيَامًا
الأغاني: ٢٠/ ٣١٣؛ الاقتضاب: ٣/ ٧٣؛ شرح الجواليقي: ١٣٧؛ شرح المفضليات: ٣٧٠ المعاني: ٩٣٧، مختارات ابن الشجري: ٢٧٤.
(٣) بشر بن أبي خازم عمرو بن عوف الأسدي، أبو نوفل، شاعر جاهلي فحل من الشجعان، من أهل نجد، توفي نحو سنة (٢٢ ق. هـ)، الشعر والشعراء: ٢٧٠؛ السمط: ٦٦٤؛ الخزانة: ٤/ ٤٤١.
(٤) بنو أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. الاشتقاق: ٣٢٠؛ جمهرة الأنساب: ٢٩٣؛ نهاية الأرب: ٢/ ٣٢٨.
(٥) سمي "الصيلم" لكثرة القتلى، وهو تتمة "النسار"، الكامل لابن الأثير: ١/ ٣٧٨.
(٦) بطن من آل ربيعة، من عرب الشام، وهم من القحطانية. نهاية الأرب: ١٠٥؛ معجم القبائل: ٢/ ٧٠٣.
(٧) النسار أجبل متجاورة، وكان سببه أن بني تيم كانوا يأكلون عمومتهم بني ضبة وبني عبد مناة فتحالف بنو ضبة مع بني أسد فتقاتلوا بالوادي. انظر: الكامل لابن الأثير: ١/ ٣٧٦؛ أيام العرب قبل الإسلام: ٢/ ٥٢٧.