الانتخاب في شرح أدب الكتاب

الفصل الأول: التعريف بصاحب الشرح - المبحث الثالث: شيوخه - ج: 1 - ص: 49

للجذامي، وكان ممن أكثر الرواية عنهم، فقد وردت في شرح المقامات له أنه أخذ برواية الخشني لمقامات الحريري وذلك في الصفحات الآتية: ٣٤ - ٤٧ - ٤٩ - ٥١.

وأما أستاذه أحمد بن عبد العزيز بن غزوان القرشي فلم نعلم عن لقائهما شيئًا، إلا أن التلقي لم يكن مستحيلًا، ولم يكن موقوفًا على الدراسة المباشرة، بل كانت إمكانيات الدراسة متعددة من مكاتبة وسماع وإجازة، ولا تنفي إمكانية رحلة الجذامي إليه، إلا أن ذلك لم يتأكد لنا لحد الآن.

وقد استفاد الجذامي من شيوخه في النحو وعلوم العربية والأدب، وتلقى الحديث والسير من الخشني خاصة، وأكثر النقل عن أبي سليمان بن يزيد السعدي خاصة ويدل على هذا مقاطع عديدة من نص الشرح.

وكان له شيوخ آخرون تلقى عنهم علومًا أخرى، إلا أن تأثيرهم فيه لم يكن على نفس الدرجة من الشيوخ الثلاثة، ولذلك لم تهتم المصادر بذكرهم.

تلاميذه وأصحابه:

لم تطلعنا التراجم على أسماء لتلاميذ الجذامي إلا إشارة وجدناها في "التكملة" فيها: "وقد أخذ عنه" (١)، وهي تفيد أن للجذامي قدمًا راسخة في نقل العلم وروايته، وكان له دور هام في الحركة التعليمية في عصره، وقد حلاه المترجمون بألفاظ تدل على أستاذيته منها: ". . الفقيه الأجلّ، الأستاذ الأعرف الأكمل أبي جعفر بن داود. . ." (٢). ومنها: "الشيخ الفقيه النحوي الماهر أبو جعفر أحمد بن داود بن يوسف الجذامي" (٣).

وقد أهملت التراجم ذكر تلاميذ الجذامي، مما جعل سلسلة العلم تقف عنده. أما أصحاب الجذامي فلم يذكر منهم أحد، ونحن نرى أن أصحابه هم أولئك الذين اشتركوا معه في الصناعة، أي: صناعة طلب العلم، وهم تلامذة

---

(١) التكملة لابن الأبار: ١/ ٩٢.
(٢) شروح سقط الزند، ق: ٩٢.
(٣) الانتخاب: ٣.