الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اليد - باب التاريخ والعدد - ج: 2 - ص: 643

وَكَمَا قَالَ الْأَخَرُ: (طويل)

زَمَانَ تَنَاعَى النَّاسُ مَوْتَ هِشَامِ (١)

وَكَقَوْلِ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ: (طويل)

فَمَا هِيَ إِلَّا فِي إِزَارِ وَعِلْقَةٍ … مُغَارَ ابْنِ هَمَّامٍ عَلَى حَيٍّ خَثْعَمَا (٢)

وَكَانُوا يُؤَرِّخُونَ بِعَامٍ الْفِيلِ (٣)، وَالْفِجَارِ (٤)، وَبِنَاءِ الْكَعْبَةِ (٥)، وَوُلِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَامَ الْفِيلِ، وَبَيْنَ عَامَ الْفِيلِ وَالْفِجَارِ عِشْرِينَ سَنَةً.

وَسُمِّيَ الْفِجَارَ لِأَنَّهُمْ فَجَرُوا فِيهِ وَحَلُّوا أَشْيَاءَ كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا، وَبَيْنَ الْفِجَارِ وَبِنَاءِ الْكَعْبَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَبَيْنَ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَمَبْعَثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَمْسَ سِنِينَ (٦).

وَلَمْ يَكُنْ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ تَارِيخٌ إِلَى أَنْ وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁،

---

= المقتضب: ٣/ ١٨٣ أمالي المرتضى: ١/ ٢٥٤.
(١) البيت في الكامل: ٢/ ١٤٣، وهشام هو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن المخزومي من سادات العرب في الجاهلية، من أهل مكة، كانت قريش وكنانة تؤرخ بموته؛ ثمار القلوب: ٢٣٨؛ المحبر: ١٣٩ - ٤٥٧؛ الأزمنة والأمكنة: ٢/ ٢٧٠؛ الأغاني: ١٩/ ٧٤.
(٢) البيت في مستدركات ديوانه: ١٧٣؛ الكتاب: ١/ ٢٣٥؛ كتاب الجيم: ٢/ ١٥٠؛ الكامل: ١/ ٢٠١؛ المقتضب: ٢/ ١٢١؛ الخصائص: ٢/ ٢٠٨؛ ل والتاج: (علق)، وينسب للطماح بن امر العقيلي أيضًا، وخثعم: قبيلة عظيمة؛ معجم قبائل العرب: ١/ ٣٣٢.
(٣) هو العام الذي أراد فيه أبرهة هدم الكعبة بعد أن بين القليس وقد استعمل فيه الفيلة وقد ذكر في القرآن؛ الكامل: ١/ ٢٦٠.
(٤) وقعت بعد الفيل بـ ٢٠ سنة كانت بني كنانة وقيس استحلا فيها المحارم، وذلك أن البراض بن قيس الكنانية فتك برجال كثيرين في إجازته لطيمة النعماني إلى عكاظ فأوقع بين كنانة وقيس، الكامل: ١/ ٣٦١؛ العقد: ٥/ ٢٥١؛ الخزانة: ٢/ ٥٠٦؛ الأغاني: ١٩/ ٧٣؛ شرح ديوان الحماسة للتبريزي: ٢/ ١٣٠.
(٥) بنتها قريش وشارك في ذلك رسول الله ﵇ بعد أن هدمها سيل عظيم، الكامل في التاريخ: ١/ ٢٦٩؛ تاريخ اليعقوبي: ٢/ ٧؛ معجم البلدان: ٤/ ٣٦٦.
(٦) ينظر كتب التاريخ والسيرة، وفيه حديث تسميتها ووقتها.