للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

كفره فلو اقترن به ما يوجب كفره كاعتقاده التأثير بنفسه أو تأثير الكواكب أو الشياطين فإنه يكون كافرا فيقتل لاضراره وكفره لكن إذا تاب الساحر قبل ان يؤخذ تقبل ثوبته ولا يقتل وإن أخذ ثم تاب لم تقبل توبته ويقتل وكذا الزنديق المعروف الداعى والفتوى على هذا القول كما في البحر عن الفقيه أبي الليث (ثم) اعلم ان بعض ائمة الشافعية استشكل تكفير الساحر الذي يعتقد ان الكواكب تفعل ذلك أو ان الشياطين تقدره لا تقدرة الله تعالى بان هذا مذهب المعتزلة من استقلال الحيوانات بقدرتها لا بقدرة الله تعالى فكما لا نكفر المعتزلة بذلك لا نكفر هؤلاء (و) منهم من اجاب بان الكواكب مظنة العبادة فإذا انضم إلى ذلك اعتقاد القدرة والتأثير كان كفرا (و) اعترض بان تأثير الحيوان بالضر والنفع في العادة مشاهدة واما كون المشترى أو زخل يوجب شقاوة أو سعادة فهو حزر وتخمين انتهى (اقول) الذي يظهر لى في الجواب عن هذا الاشكال هو انا انما لم نكفر المعتزلة بذلك لانهم بنوه على شبهة دليل وإن اخطأوا فيه فقالوا إن العبد يخلق افعاله تباعدا عن نسبة الشرور والقبائح إلى الله تعالى زعما منهم خلقها قبيح فقولهم بذلك زيادة في التنزيه والتوحيد على زعمهم وكذا بقية أهل الاهواء من أهل القبلة فإن المعتمد في مذاهب الأئمة عدم تكفيرهم لنحو ما قلنا ولذا انكر سيدنا على كرم الله وجهه على من كفر الخوارج بقوله من الكفر فروا (والحاصل) ان أهل الاهولاء انما قصدوا تصحيح عقيدتهم وتنزيه ربهم تعالى بما زعموه اما الساحر الذي يعتقد تأثير الافلاك والشياطين فهو طاعن في العقائد الإسلامية كلها منكر للتوحيد باثبات التأثير والايجاد والابداع لغير الله تعالى على قواعد الحكماء والفلاسفة والطبائعين ولو سلم انه لم يقصد ذلك فليس بانيا اعتقاده على دليل شرعى ليكون شبهة له تنفى تكفيره كما نفيت التكفير عن أهل الاهواء لانه غير ساع في تصحيح العقيدة والتنزيه بل هو كما تقدم ذو نفس شريرة خبيثة ساع في الاضرار والافساد والغالب انه ليس له في الإسلام اعتقاد فلذا اطلق العلماء القول بكفره وقتله والله ولى الإرشاد والتوفيق والسداد (تنبيه) قد علم ما قررنا ان السحر لا يلزم ان يكون كفرا ما لم يقترن بمكفر من قول أو فعل أو اعتقاد (و) في حاشية الإيضاح لبيري زاده قال الشمني تعلمه وتعليمه حرام اقول مقتضى الاطلاق ولو تعلم لدفع الضرر عن المسلمين (و) في شرح الزعفراني السحر حق عندنا وجوده وتصوره واثره وفي ذخيرة الناظر تعلمه فرض لرد ساحر أهل الحرب وحرام لفرق بين المرأة وزوجها وجائز

<<  <   >  >>