كتاب قرة العين بالمسرة بوفاء الدين

الباب الرابع فيمن رغب في الاستدانة طلبا للعون والإعانة - ص: 65

وبدلاً عالياً من طريقه الأول، وهذا حديث حسن وسعيد بن سفيان ذكره ابن حبان في الثقات.

وبه قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث جعفر عن أبيه عن عبد الله بن جعفر لم يروه عنه إلا سعد ولا عنه إلا ابن أبي فديك انتهى.

ورواه الحاكم في المستدرك من رواية أبي نعيم ضرار بن صرد ويعقوب بن حميد بن كاسب كلاهما عن ابن أبي فديك وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، قال: وشاهده حديث أبي أمامة، ثم رواه من رواية بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تداين بدين وفي نفسه وفاؤه ثم مات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء، ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه ثم مات اقتص الله لغريمه يوم القيامة" (٧٠). قلت: بشر ابن نمير تركه يحيى القطان وقال أحمد: ترك الناس حديثه، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا حاجة للاستشهاد بمثل هذا الضعيف مع وجود الأحاديث الصحيحة في ذلك كحديث أبي هريرة في الصحيح ونحوه من الحسان.

---

(٧٠) إسناده ضعيف جداً:
أخرجه الحاكم (٢/ ٢٣)، والطبراني في الكبير (٨/ ٢٨٦) من طريق بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعاً، وسنده ضعيف جداً، فيه بشر بن نمير: متروك قال ابن معين: ليس بثقة، وقال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال يحيى بن سعيد: كان ركنا من أركان الكذب.
وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم متروك، وتابعه جعفر بن الزبير.
أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٩٠) من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعاً بنحوه، ولكن هذه متابعة لا يفرح بها فإن جعفر بن الزبير: متروك.
قال شعبة كان يكذب، وقال يحيى: ليس بثقة، وتركه أحمد بن حنبل، وقال السعدي: نبذوا حديثه وقال البخاري والرازي والنسائي وعلى بن الجنيد والدارقطني: متروك.