كتاب التهذيب في الفقه الشافعي

كتاب العطايا والحبس - ج: 4 - ص: 532

أحدهما: لا يصح؛ لأنه خلاف قضية العقد.

والثاني: وهو الأصح: يصح لأنه أسقط حقه.

ولو اختلفا، فقال الواهب: وهبتك ببدل، وقال الموهوب له: بلا بدل- فيه وجهان:

أحدهما: القول قول الواهب مع يمينه؛ لأنه لم يقر بخروجه عن ملكه بلا بدل.

والثاني: القول قول الموهوب له مع يمينه؛ لأن الواهب يقر بالهبة، ويدعي عوضاً، والأصل عدمه، والله أعلم بالصواب.

باب: العمرى والرقبى

روي عن جابر، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "العمرى ميراث لأهلها".

العمرى: جائزة عند عامة أهل العلم، وهي نوع من الهبة.

وصورتها: أن يقول الرجل لغيره: أعمرتك هذه الدار، أو هذه العين، أو جعلتها لك عمرك، أو حياتك، أو ما عشت أو جعلتها لك عمراً، أو قال: داري لك عمرك- نظر: إن قال: ولعقبك من بعدك، أو لورثتك من بعدك: فهي عطية صحيحة؛ يشترط فيها القبول والقبض، كالهبة، وإذا قبض-: لزم، وإذا مات: كانت لورثته، وإن لم يكن له وارث: فلبيت المال، ولا يعود إلى المعطي بحال.

وإن لم يقل: ما دامت فلورثتك، ولعقبك: ففيه قولان: