ص104 - كتاب شرح التعريف بضروري التصريف - زيادة النونو أيضا

فصول الكتاب

-أوزان الاسم الثلاثي
-أوزان الاسم الرباعي
-أوزان الاسم الخماسي
-أوزان الفعل
-الأسماء والأفعال باعتبار الأصلية والزيادة
-وظائف الزيادة
-حروف الزيادة
-الوصف الصوتي للهمزة
-الوصف الصوتي للميم
-الوصف الصوتي للنون
-الوصف الصوتي للتاء
-الوصف الصوتي للسين
-الوصف الصوتي للام
-الأدلة على الزيادة
-طريقة الوزن الصرفي
-لم كان الميزان ثلاثيا
-مواضع حروف الزيادة
-زيادة الهمزة
-زيادة الألف والنون
-زيادة الميم
-زيادة الألف
-زيادة النون
-زيادة التاء
-زيادة السين
-زيادة الهاء
-زيادة اللام
-بعض مواضع أصلية الهمزة
-زيادة النونو أيضا
-الإعلال في اسم الفاعل
-حكم التضعيف في أول الكلمة من الإدغام
-الإعلال في (مفاعل)
-الإعلال في (أوائل) ونحوه
-الإعلال في جمع (دواة)
-قلب الهمزة واوا
-أصل كلمة شاة
-إبدال الهمزتين المتحركتين
-تصغير أيمة
-جمع (آدم)
-بناء (قمطر) من قرأت
-بناء كلمة من خمس همزات على (أترجة)
-الإعلال في الياء
-قلب الهاء همزة
-الإعلال في: ديم وقيم
-الإعلال في: ثيرة جمعا لثور
-قلب الألف والواو ياء
-قلب الألف والياء الساكنة واوا
-بناء (مفعلة) من: رميت
-كسر أول الجمع إذا كان مضموما
-بناء: معيشة
-الإبدال في الياء التي تليها ضمة
-بناء (غزوت) من (ترقوة)
-النسب إلى ما ثالثه ياء مشددة
-النسب إلى فعيلة ومفعولة
-النسب إلى: نحو ترقوة وزبينة
-النسب إلى: عم، وشج
-النسب إلى: فعلة وفعلة
-النسب إلى فعه وفعلة
-النسب غلى ما كانت ياؤه رابعة
-النسب غلى ما كانت ياؤه خامسة
-النسب إلى المقصور ذي الألف الثالثة
-النسب إلى المقصور ذي الألف الرابعة
-النسب إلى فعلة
-النسب إلى (قلنسوة)
-النسب إلى اسم الفاعل
-التصغير
-عود إلى الإعلال
-تاء (إفتعل)
-بناء الخماسي والسداسي الأجوف
-إعلال الإسم الثلاثي
-حركة عين المضارع
-إعلال المصدر لاعتلال فعله
-الإدغام
-مفهومه في اللغة والاصطلاح
-الغرض من الإدغام
-الإدغام والإعلال
-مواضع الإدغام
-بناء (فعلان)
-حركة المدغم
-صيغة (أفعل) والإدغام
-الإدغام في (إمتثل)

مسار الصفحة الحالية:

التأنيث حيث كانت زائدة على المذكر داخلة على حروفه ومقدراً فيها الانفصال جرى التاء مجرى المتطرفة في التقدير.

وقوله: (بعد ألف زائدة) يحترز به من نحو: "آي" جمع: "أية" و"راي" جمع راية للعلم، والأصل فيهما: "آيي" و"روي" بدليل قولهم: "إياء" ولم يقولوا: "إواء" من: "رويت الحديث" إذا أظهرته، إذ الراية تظهر أمر صاحبها، فالألف فيها منقلبة عن أصل، وإنما لم يجز القلب لأمرين:

<< < > >>