كتاب الزيادات على الموضوعات

٩ - كتاب الصلاة - ج: 1 - ص: 427

٥٠٧ - ابن النجار: أخبرنا عبد الوهاب بن علي الأمين عن محمد بن ناصر الحافظ: كتب إليَّ أبو القاسم علي بن عبد الرحمن النيسابوري أخبرنا أبو سعد الماليني حدئنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن القاسم بن سَوَّار النهرديري حدئنا أبو القاسم العباس بن الحسين بن دَيْسَاذ (١) البغدادي حدثنا محمد بن مهدي المروزي أخبرنا أبو بشر بن سَيَّار الرقي حدثنا العباس بن كثير الرقي عن يزيد بن أبي حبيب قال: قال لي مهدي بن ميمون: دخلتُ على سالم بن عبد الله بن عمر وهو يعتمُّ فقال لي: يا أبا أيوب ألا أحدِّثُكَ بحديثٍ تحبُّه وتحمله وترويه؟ قلتُ: بلى. قال: دخلتُ على عبد الله بن عمر وهو يعتمُّ فقال لي: يا بني أحبَّ العمامة، يا بني اعتمَّ تجلُّ (٢) وتُكرم وتُوقَّر، ولا يراك الشيطان إلا ولّى هاربًا. إنّي سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنّ صلاةً بعمامة تعدل خمسًا وعشرين صلاة بغير عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة. إنّ الملائكة ليشهدون الجمعة معتَمّين، ولا يزالون يصلّون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس) (٣).

قال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (٤): هذا حديث منكر بل موضوع، ولم أرَ للعباس بن كثير ذِكرًا في (الغرباء) لابن يونس ولا في (ذيله) لابن الطحان. وأمّا أبو بشر بن سيار فلم يذكره أبو أحمد الحاكم في (الكنى)، وما عرفتُ محمدَ بن مهدي المروزي ولا مهدي بن ميمون الراوي لهذا الحديث عن سالم، وليس هو البصري المخرَّج [له] (٥) في الصحيحين، ولا أدري مِمّن الآفة، انتهى.

⦗٤٢٨⦘

٥٠٧/ ١ - (قلتُ) (٦): وقد أخرجه ابن عساكر في (تاريخه) (٧) قال: أخبرنا أبو محمد عبدان بن [زَرِّين] (٨) بن (٩) محمد الدُّوِيني (١٠) حدثنا نصر بن إبراهيم أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر (١١) بن برهان أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أخبرنا إبراهيم بن أيوب المخرّمي حدثنا أحمد بن محمد الرقي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا العباس بن كثير حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن ميمون بن مهران قال: دخلتُ على سالم بن عبد الله بن عمر فحدَّثَني (١٢) مليًّا ثم التفتَ إليَّ فقال: يا أبا أيوب ألا أخبركَ بحديثٍ تحبُّه وتحمله عنّي وتحدِّث به؟ قلتُ: بلى. قال: دخلتُ على أبي عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو يتعمَّم، فلمّا فرغ التفتَ (إليّ) (١٣) فقال: أتحبُّ العمامة؟ قلتُ: بلى. قال: فأَحبَّها وأعربها تجلُّ وتوقَّر وتُكرم، ولا يراك الشيطان إلا ولّى. سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسًا وعشرين صلاة بلا عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة. أي بني اعتمَّ فإنّ الملائكة يشهدون يوم الجمعة معتَمّين فيسلِّمون على أهل العمائم حتى تغيب الشمس).

وأخرجه الديلمي (١٤): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا المظفر بن الحسين بن أحمد ومحمد بن الفضل بن جعفر قالا: حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم المؤدب

⦗٤٢٩⦘

حدثنا علي بن إبراهيم علان البلدي حدثنا الحسين بن إسحاق العجلي حدثنا إسحاق بن يعقوب القطان حدثنا سفيان بن زياد المخرمي حدثنا العباس بن كثير القرشي حدثنا يزيد بن أبي حبيب به.

---

(١) كذا ضبطه في (د)، وفي اللسان: (دبساد).
(٢) في لسان الميزان (٤/ ٤١٣): (تُبجَّل).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٢٤) رقم ١٣٩، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١/ ٢٤٩) رقم ١٢٧.
(٤) (٤/ ٤١٤ - ٤١٣) رقم ٤١١٩ ترجمة العباس بن كثير الرقي.
(٥) ما بين معقوفتين زيادة من اللسان.
(٦) ما بين قوسين ليس في (د) و (ف) و (م).
(٧) (٣٧/ ٣٥٤ - ٣٥٥).
(٨) زرِّين: بزاي مفتوحة ثم راء مشددة مكسورة كما في توضيح المشتبه (٤/ ١٨٣ - ١٨٤)، وتصحف في الأصل و (م) إلى: (رزيق)، وفي (د) و (خ) و (ف) إلى: (زريق).
(٩) في (د) و (ف) و (م): (عن).
(١٠) الدُّوِيني: بضمّ الدال وكسر الواو كما في توضيح المشتبه (٤/ ٥٩).
(١١) في (د) و (ف) و (م): (عمرو).
(١٢) في التاربح: (فحدثَني وحدثتُه).
(١٣) ما بين قوسين ليس في (د) و (ف) و (م).
(١٤) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٢٤٦)].
وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٢٩١ تحت رقم ٧١٧ وقال: (لا يثبت).