كتاب مذكرة أصول الفقه - الجامعة الإسلامية

العام - ص: 23

٢- جميع مثل جاء القوم جميعهم.

٣- الجمع المعرف بالألف واللام لغير العهد مثل قد أفلح المؤمنون، وكذا المعرف بالإضافة مثل يوصيكم الله في أولادكم.

٤- المفرد المعرف بالألف واللام لغير العهد مثل {والعصر إن الِإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا ... } السورة. وكذا المعرف بالإضافة {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} .

٥- المثنى المعرف بأل مثل قوله صلى الله عليه وسلم، " إذا التقى المسلمان بسيفيهما.."الحديث فإنه يعم كل مسلمين.

٦- ما- وهي لما لا يعقل مثالها- موصولة- قوله تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} ومثالها- شرطية- قوله تعالى: {وما تفعلوا من حْير يعلمه الله} .

٧- من- وهي لمن يعقل، مثاله- موصولة- قوله تعالى: {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} ومثالها- شرطية- قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره} .

٨- متى- للزمان المبهم- شرطية مثل متى زرتني أكرمتك.

٩- أين- للمكان المبهم- شرطية مثل قوله تعالى: {أينما تكونوا يدرككم الموت} .

١٠- النكرة في سياق النفي وتكون نصا في العموم وظاهرة فيه

نصيهّ النكرة في العموم وظهورها فيه

تكون النكرة في سياق النفي نصا صريحاً في العموم في الحالات الآتية:

١- إذا بنيت مع لا نحو، لا إله إلا الله.

٢- إذا زيدت قبلها من وتزاد من قبلها في ثلاثة مواضع:

أ- قبل الفاعل مثل {لتنذر قوماً ما أتاهم من نذير} الآية.

ب- قبل المفعول مثل {وما أرسلنا من قبلك من رسول} الآية.

جـ- قبل المبتدأ مثل {وما من إله إلا إله واحد} .

٣- النكرة الملازمة للنفي مثل: ديار كما في قوله تعالى عن نوح: {لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} .

وتكون ظاهرة لا نصاً فيما عدا ذلك كالنكرة العاملة فيها " لا " عمل ليس مثل قولك لا رجل في الدار.

دلالة اللفظ العام واستعمالاته