للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ابن مالك, ونقله عن سيبويه أنها معرفة تامة, بمعنى الشيء, وأن وصلتها مبتدأ, والظرف خبره, والجملة خبر لأن.

قال ابن هشام: ولا يتحصل للكلام معنى طائل على هذا التقدير.

«وقد تساويها (من) عند أبي علي» فتكون نكرة تامة, قال ذلك في قول الشاعر:

........................... ... ونعم من هو في سر وإعلان

فزعم أن الفاعل مستتر ومن تمييز, وقوله (هو) مخصوص بالمدح, فهو مبتدأ خبره ما قبله, أوخبر لمبتدأ محذوف.

وقال غيره: (من) موصول فاعل, وقوله (هو) مبتدأ, وخبره (هو)

<<  <  ج: ص:  >  >>