كتاب أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة

الإسلام - ص: 100

الله لعباده خير من شريعة البشر.

وكل ما كبر عقل الإنسان واتسعت آفاق علمه وثقافته

ازداد إيماناً بنقصه وجهله، وما يبلغ الغرور بإنسان إلى أن

يدعي الكمال لنفسه، فأصحاب أكبر العقول في العالم

وأعظم الناس ثقافة يعرفون أكثر من غيرهم أنهم ناقصون،

ومهما بلغوا من العلم فهم يعلمون أن ما علموا لا يذكر

بجانب ما لم يعلموا، فإذا فتح أمامهم باب من العلم أدركوا

أن ما أغلق من أبوابه كثير.

فهذا الإنسان الكبير بعلمه ومعرفته وإدراكه وعقله

ناقص، وهو مؤمن بذلك أشد الإيمان، وطبيعي أن يكون

ما يصدر عن الناقص موصوفاً بالنقص، واستدراك العلماء

بعضهم على بعض برهان النقص الذي يعترفون به.

فإذا شرع الإنسان الناقص شرعاً كان ناقصاً، وهذا ما

نشهده في كل شريعة يشرعها، وتبدل الشرائع الوضعية

بحسب الزمان والمكان وتقدم الإنسان وتأخره برهان على

أن الناقص يلد الناقص.

فشريعة البشر التي يضعونها شريعة ناقصة، ومنذ وضع

الإنسان الشرائع وهي خاضعة للتغيير الدائم المطرد.

أما شريعة الله فكاملة، لأن الله كامل، وإذا كانت