كتاب شرح شافية ابن الحاجب - الرضي الأستراباذي

[الصفة المشبهة] - المصدر - ج: 1 - ص: 154

والضِّراب (١) ، والوِداق (٢) ، والطِّمَاحِ، والحِرَانُ شبه الشِّماس (٣) والشَّراد والجِماح والجامع امتناعه مما يراد منه ويجئ فِعَالٌ بالكسر في الأصوات أيضاً لكن أقل من مجئ فُعَال بالضم وَفَعِيل فيها، وذلك كالزِّمار وَالْعِرَار (٤) وَالْفعَال قياس من غير المصادر في وقت حَيْنُونة الحدث، كالقِطاف والصِّرام والجداد والحِصاد (٥) والرِّفاع، ويشاركه فَعَالٌ بالفتح

والْفِعال بالكسر غالب في السِّمات أيضاً كالْعِلاَط وَالْعِرَاض (٦) لوسم على العنق، والجِنَاب على الجنب، والْكِشَاح على الكَشْح والغالب في مصدر الأدواءِ من غير باب فَعِلَ المكسور العين الفعال، كالسعال

---

(١) الضراب: مصدر ضرب الفحل الناقة، إذا نزا عليها (٢) الوداق: مصدر ودقت الدابة (إذا كانت من ذوات الحافر) : أي اشتهت الفحل، وحمى ابن القوطية والمجد الوداق - بفتح الواو - وحكى ابن القوطية الفعل كوعد وكوثق، وحكى المجد تثليث عينه.
والطماح: مصدر طمحت المرأة تطمح من باب فتح - إذا نشزت وجمحت.
والحران: مصدر حرنت الدابة، إذا وقفت عند استدرار جريها (٣) التماس: مصدر شمست الدابة والفرس - كسمع وكنصر، وفيه لغة ثالثة كفضل يفضل، من باب التداخل - إذا شردت وجمحت ومنعت ظهرها.
(٤) الزمار: صوت النعام، وفعله كضرب.
والعرار: مصدر عن الظليم يعر - من باب ضرب - إذا صاح، ويقال أيضا: عار معارة وعرارا (٥) القطاف - ككتاب وكسحاب - وقت قطف العنب ونحوه.
والصرام - كسحاب وككتاب - أو ان إدراك النخل.
والجداد - ككتاب وكسحاب - أوان قطع ثمر النخل.
والحصاد - كسحاب وككتاب - أوان حصد الزرع.
والرفاع كسحاب وككتاب - أوان حمل الزرع بعد الحصاد إلى البيدر (٦) العلاط: سمة في عرض عنق البعير، وربما كان خطا أو خطين أو خطوطا في كل جانب.
والعراض: سمة في عرض فخذ البعير، ومنه تعرف ما في تفسير المؤلف من التساهل (*)