كتاب شرح شافية ابن الحاجب - الرضي الأستراباذي

الإدغام - [طريق إدغام المتقاربين] - ج: 3 - ص: 265

يجئ، فلم يدغم بعضها في بعض في كلمتين أيضاً في الأغلب، لئلا يكون شبه

مضاعف مصوغ منها، وإنما أدغمت الحاء في أحدهما لشدة مقاربة الحاء لهما، وإنما قلبت الثاني إلى الأول في نحو اذْبَحْ عَتُوداً (١) واذبح هذه، مع أن القياس العكس، لأن أنزلها في الحلق أثقلها، فأثقلها الهمزة ثم الهاء، ثم العين ثم الغين ثم الحاء ثم الخاء، فالحاء أخف من الغين والخاء، والمقصود من الإدغام التخفيف، فلو قلبت الأولى التي هي أخف إلى الثانية التي هي أثقل لمشت خفة الإدغام بثقل الحرف المقلوب إليه فكأنه لم يدغم شئ في شئ، وأما في الواو والياء في نحو سيد وأصله سَيْوِد وذلك لثقل الواو كما مر في باب الإعلال وثانيهما كون الحرف الأول ذا فضيلة ليست في الثاني، فيُبْقى عليها بترك قلبه إلى الثاني، ولا يدغم في مثل هذا كما يجئ، إلا أن يكون الثاني زائداً فلا يبالي بقلبه وتغييره على خلاف القياس، نحو اسَّمَع وَازَّان ومعنى قوله " لنحوه ولكثرة تغيرها " أي: لكون الالف أخف من الثاني ولكثرة تغير التاء لغير الإدغام كما في اضطراب واصطبر قوله " ومحمُّ معه ضعيف " كان القياس الأوَّلُ: أي قلب الأول إلى الثاني، أن يقال مَهُّم، بقلب العين هاء، وقياس العارض، وهو كون الثاني: أي الهاءِ أدخَلَ في الحلق وأثقل، أن يقلب الثاني إلى الأول فيقال مَعُّمْ، فاستثقل كلاهما، ولهذا كان تضعيف الهاء نحو قَةَ (٢) وَكَهَّ (٣) السكرانُ، والعين نحو دَعَّ (٤) وكَعَّ (٥) قليلاً جداً، واستثقل أيضاً ترك الإدغام لأن كل واحدة منهما

---

(١) العتود: ولد المعز (٢) قه الرجل: اشتد ضحكه.
انظر (ص ٧٣ من هذا الجزء) (٣) كه السكران: أخرج نفسه.
انظر (ص ٧٣ من هذا الجزء) (٤) الدع: الدفع العنيف، وفى التنزيل (فذلك الذى يدع اليتيم) : أي يدفعه بعنف
(٥) كع الرجل: جبن، وهو من باب نصر وضرب وعلم، انظر (ح ١ ص ١٣٤) (*)