ص5 - كتاب الأربعون في التصوف للسلمي - باب في القناعة

فصول الكتاب

-كتاب الأربعين في التصوف لأبي عبد الرحمن السلمي
-١- باب الدليل عل أن الصوفية هم رفقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
-٢- باب في صفة الفقراء
-٣- باب استعمال الخلق ولو مع الكفار
-٤- باب فيمن تخلى من جميع ماله ثقة بالله عز وجل
-٥- باب في جواز الكرامات للأولياء
-٦- باب استعمال مكارم والحث على الإنفاق كراهية الإدخار والوقوف عند الشبهات
-٧- باب في صفة المؤمنين وصفة العلماء
-٨- باب في الاكتفاء من الدنيا بأقل القليل وكراهية مخالطة الأغنياء
-٩- باب في القناعة
-١٠- باب في طلب المدعين بصحة دعواهم
-١١- باب المجاهدة في استواء السر مع الظاهر
-١٢- باب المواظبة على الذكر والشكر والصبر
-١٣- باب في سبيل المنقطعين إلى الله تعالى
-١٤- باب ترطهم الدنيا وإعراضهم عنها
-١٥- باب في حب الفقراء والفقر وسؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه
-١٦- باب في ترك ما لا يعنيهم من الأمور
-١٧- باب في كتمانهم المصائب
-١٨- باب في أحوال الاستقامة
-١٩- باب في لبس البذلة من الثياب
-٢٠- باب الدليل على أن لله في الأرض أولياء وبدلاء
-٢١- باب في السشخاء بالطعام ووضع المائدة دائما
-٢٢- باب الدليل على أن اليد العليا هي المتعففة عن السؤال
-٢٣- باب فيمن عبد الله سرا فكافأه على ذلك
-٢٤- باب في القناعة والورع والشفقة على المسلمين وحسن المجاورة وقلة الضحك
-٢٥- باب في اختيار الفقر على الغنا
-٢٦- باب في الابتداء بتعهد الفقراء دون الأهل والعيال
-٢٧- باب إباحة الكلام على لسان التفريد
-٢٨- باب في خدمة المشايخ بأنفسهم الوافد عليهم والغريب
-٢٩- باب في اتخاذ المرقعة ولبسها
-٣٠- باب في أخذ الركوة في الأسفار
-٣١- باب السنة في الاجتماع على الطعام وكراهية الأكل فرادى
-٣٢- باب إباحة الكلام في باطن العلم وحقيقته
-٣٣- باب ترك التكلف للضيف وإحضاره ما حضره
-٣٤- باب في ترك التنعم
-٣٥- باب ما جاء في تصحيح الفراسة
-٣٦- باب استجلاب محبة الله تعالى بالمداومة على خدمته
-٣٧- باب كراهية جمع المال لئلا يرغب العبد في الدنيا
-٣٨- باب في صفة العقلاء
-٣٩- باب في إباحة السماع
-٤٠- باب في إباحة الرقص

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

[٩- باب في القناعة]

أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا أبو بكر الداهري حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ابن آدم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع إذا أصبحت معافى في جسمك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء.

<< < > >>