كتاب التدليس والمدلسون

الخاء - ج: 4 - ص: 50

(ع ب) حميد الطويل صاحب أنس: مشهور, كثير التدليس عنه, حتى قيل: "إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة", وصفه بالتدليس النسائي وغيره, وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره. من الثالثة توفي سنة ١٤٢هـ.

(ع ب) حميد بن الربيع بن مالك بن سحيم: أبو الحسن اللخمي الخزاز, في ترجمته في ميزانه عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة "أنه يدلس", وهو من طبقة عثمان, قال محمد بن عثمان قال أبي: "إني لأعلم الناس بحميد بن الربيع", كان ثقة ولكنه يدلس, وقال الخليلي: "طعنوا عليه في أحاديث تعرف بالقدماء فرواها عن هشيم", قال الحافظ: "وهذا هو التدليس". من الطبقة الرابعة, لم أجد له وفاة.

(ع) حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي: من الحفاظ, من أتباع التابعين, مشهور بكنيته, متفق على الاحتجاج به, وصفه بالتدليس القبطي قال: "كان كثير التدليس ثم رجع عنه", وقال بن سعد: "كان كثير الحديث, ويدلس ويبين تدليسه" وقد قال أحمد: "كان صحيح الكتاب ضابط لحديثه", وقال أيضا: "كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ". من الثانية, توفي سنة ٢٠١هـ.

(ع) حماد بن أبي سليمان: الكوفي, الفقيه المشهور, ذكر الشافعي أن شعبة بحديث عن حماد عن إبراهيم, قال: فقلت لحماد: سمعته من إبراهيم قال: لا، أخبرني به المغيرة بن مقسم عنه. من الثانية, توفي سنة ١٢٠هـ.

[الخاء]

(ع ب) خارجة بن مصعب الخراساني: ضعفه الجمهور, قال ابن معين: "كان يدلس عن الكذابين", وفي الجرح والتعديل: "أنه يدلس عن غياث". من الخامسة, توفي سنة ١٦٨هـ.

(ع) خالد بن معدان الشامي الثقة المشهور, قال الذهبي: "كان يرسل ويدلس", من الثانية, مات سنة ١٠٣هـ.

(ع) خالد بن مهران الحذاء وليس بالحذاء ولكنه كان يجلس عند الحذائين..أحد الأثبات المشهورين, روى عن عراك بن مالك حديثا سمعه من خالد بن أبي الصلت عته في استقبال القبلة في البول, قال بن سعد: "ثقة لم يكن بالحذاء بل كان يجلس إليهم". من الأولى, توفي سنة ١٤٢هـ.

[الدال والذال: فارغتان وكذلك الراء]

[الزاي]

(ع) زيد بن أسلم العمري مولاهم, روى عن ابن عمر رضي الله عنه في رد السلام بالإشارة, قال عبيد: "قلت لإنسان سله: "أسمعه من ابن عمر؟ ", فسأله فقال: "أما أني فكلمني وكلمته" أخرجه البيهقي. وفي هذا الجواب إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه مع أنه مكثر عنه فيكون قد دلسه. من الأولى, مات سنة ١٣٦هـ.

- يتبع -