ص55 - كتاب رسالة البيهقي للجويني - وتوقف الشافعي في إيجاب الغسل من غسل الميت

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-وقد احتج في ترك الاحتجاج [برواية] المجهولين، بما:
-وإنما يخالفه بعض من لا يعد من أهل الحديث، فيرى (قبول رواية المجهولين، ما لم يعلم ما يوجب رد خبرهم).
-وتوقف الشافعي في (إيجاب الغسل من غسل الميت).
-وكنت أسمع رغبة الشيخ -أدام الله أيامه- في سماع الحديث،
-ثم إن بعض أصحاب الشيخ -أدام الله عزه- وقع إلى هذه الناحية، فعرض علي أجزاء ثلاثة مما أملاه من كتابه المسمى بـ: ((المحيط))،
-ثم إني رأيته -أدام الله عصمته-: أول (حديث التسمية)،
-وحسبته سلك هذه الطريقة فيما حكي لي عنه من مسحه وجهه بيديه في قنوت صلاة الصبح؛
-وقد رأيت بعض من أوردت عليه شيئا من هذه الطريقة، (فزع في ردها إلى اختلاف الحفاظ في تصحيح الأخبار وتضعيفها).
-أن أكثر أصحابنا، والشيخ -أدام الله عزه- معهم، يوركون الذنب (في تسمية البحر بالمالح) أبا إبراهيم المزني.
-وذكر الشيخ -أبقاه الله-: بناء الشيخ الإمام أبي بكر -رحمه الله- أحد قولي الشافعي في (أكل الجلد المدبوغ) على ما بنى عليه.
-ورأيته -أدام الله عصمته-: اختار في (تحلية الدابة بالفضة) جوازها.
-وقد حكي لي عن الشيخ -أدام الله عزه-: أنه اختار: (جواز المكتوبة على الراحلة الواقفة، إذا تمكن من الإتيان بشرائطها).
-ورأيت في الفصول التي أملاها في الأصول -من هذه الأجزاء- حكاية عن بعض أصحاب الحديث: أنه اشترط في قبول الأخبار:
-ورأيت في هذا الفصل قوله في (المراسيل):
-ولعل الشيخ -أدام الله توفيقه- يحفظ ما:
-وقد حكى الشيخ أدام الله عزه في مسألة التسمية عن بعض الحفاظ

<< < ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب وتوقف الشافعي في (إيجاب الغسل من غسل الميت).

+ - التشكيل

فذكر:

- حديث عكرمة، عن ابن عباس.

- وحديث القاسم العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: «أن زوج بريرة كان عبداً».

و (حديث عكرمة) عن ابن عباس قد أخرجه البخاري في «الصحيح».

إلا أن عكرمة مختلفٌ في عدالته.

-كان مالك بن أنس -رحمنا الله وإياه- لا يرضاه.

<< < > >>