ص85 - كتاب رسالة البيهقي للجويني - ورأيت في الفصول التي أملاها في الأصول من هذه الأجزاء حكاية عن بعض أصحاب الحديث أنه اشترط في قبول الأخبار

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-وقد احتج في ترك الاحتجاج [برواية] المجهولين، بما:
-وإنما يخالفه بعض من لا يعد من أهل الحديث، فيرى (قبول رواية المجهولين، ما لم يعلم ما يوجب رد خبرهم).
-وتوقف الشافعي في (إيجاب الغسل من غسل الميت).
-وكنت أسمع رغبة الشيخ -أدام الله أيامه- في سماع الحديث،
-ثم إن بعض أصحاب الشيخ -أدام الله عزه- وقع إلى هذه الناحية، فعرض علي أجزاء ثلاثة مما أملاه من كتابه المسمى بـ: ((المحيط))،
-ثم إني رأيته -أدام الله عصمته-: أول (حديث التسمية)،
-وحسبته سلك هذه الطريقة فيما حكي لي عنه من مسحه وجهه بيديه في قنوت صلاة الصبح؛
-وقد رأيت بعض من أوردت عليه شيئا من هذه الطريقة، (فزع في ردها إلى اختلاف الحفاظ في تصحيح الأخبار وتضعيفها).
-أن أكثر أصحابنا، والشيخ -أدام الله عزه- معهم، يوركون الذنب (في تسمية البحر بالمالح) أبا إبراهيم المزني.
-وذكر الشيخ -أبقاه الله-: بناء الشيخ الإمام أبي بكر -رحمه الله- أحد قولي الشافعي في (أكل الجلد المدبوغ) على ما بنى عليه.
-ورأيته -أدام الله عصمته-: اختار في (تحلية الدابة بالفضة) جوازها.
-وقد حكي لي عن الشيخ -أدام الله عزه-: أنه اختار: (جواز المكتوبة على الراحلة الواقفة، إذا تمكن من الإتيان بشرائطها).
-ورأيت في الفصول التي أملاها في الأصول -من هذه الأجزاء- حكاية عن بعض أصحاب الحديث: أنه اشترط في قبول الأخبار:
-ورأيت في هذا الفصل قوله في (المراسيل):
-ولعل الشيخ -أدام الله توفيقه- يحفظ ما:
-وقد حكى الشيخ أدام الله عزه في مسألة التسمية عن بعض الحفاظ

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ورأيت في الفصول التي أملاها في الأصول -من هذه الأجزاء- حكاية عن بعض أصحاب الحديث: أنه اشترط في قبول الأخبار:

+ - التشكيل

- ثم إن انفرد أحد الراويين عنه بحديث، وانفرد الآخر بحديث آخر، أو بحكاية، أو جرى له [ذكر] في حديث آخر، قبل.

- وإنما التوقف في رواية صحابي أو تابعي لا يكون له إلا راوٍ واحدٌ:

- كصفوان بن عسال، لم يرو عنه من الثقات إلا: زر بن حبيش.

- وكعروة بن مضرس، وهو صحابي، لم يرو عنه من الثقات إلا: عامر الشعبي.

- وكالصبي بن معبد، وهو تابعي، لم يرو عنه من الثقات إلا: أبو وائل شقيق بن سلمة.

<< < > >>