ص95 - كتاب رسالة البيهقي للجويني - ورأيت في هذا الفصل قوله في المراسيل

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-وقد احتج في ترك الاحتجاج [برواية] المجهولين، بما:
-وإنما يخالفه بعض من لا يعد من أهل الحديث، فيرى (قبول رواية المجهولين، ما لم يعلم ما يوجب رد خبرهم).
-وتوقف الشافعي في (إيجاب الغسل من غسل الميت).
-وكنت أسمع رغبة الشيخ -أدام الله أيامه- في سماع الحديث،
-ثم إن بعض أصحاب الشيخ -أدام الله عزه- وقع إلى هذه الناحية، فعرض علي أجزاء ثلاثة مما أملاه من كتابه المسمى بـ: ((المحيط))،
-ثم إني رأيته -أدام الله عصمته-: أول (حديث التسمية)،
-وحسبته سلك هذه الطريقة فيما حكي لي عنه من مسحه وجهه بيديه في قنوت صلاة الصبح؛
-وقد رأيت بعض من أوردت عليه شيئا من هذه الطريقة، (فزع في ردها إلى اختلاف الحفاظ في تصحيح الأخبار وتضعيفها).
-أن أكثر أصحابنا، والشيخ -أدام الله عزه- معهم، يوركون الذنب (في تسمية البحر بالمالح) أبا إبراهيم المزني.
-وذكر الشيخ -أبقاه الله-: بناء الشيخ الإمام أبي بكر -رحمه الله- أحد قولي الشافعي في (أكل الجلد المدبوغ) على ما بنى عليه.
-ورأيته -أدام الله عصمته-: اختار في (تحلية الدابة بالفضة) جوازها.
-وقد حكي لي عن الشيخ -أدام الله عزه-: أنه اختار: (جواز المكتوبة على الراحلة الواقفة، إذا تمكن من الإتيان بشرائطها).
-ورأيت في الفصول التي أملاها في الأصول -من هذه الأجزاء- حكاية عن بعض أصحاب الحديث: أنه اشترط في قبول الأخبار:
-ورأيت في هذا الفصل قوله في (المراسيل):
-ولعل الشيخ -أدام الله توفيقه- يحفظ ما:
-وقد حكى الشيخ أدام الله عزه في مسألة التسمية عن بعض الحفاظ

<< < ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ورأيت في هذا الفصل قوله في (المراسيل):

+ - التشكيل

- ولا بمرسله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

«لا بأس بالتولية في الطعام قبل أن يستوفي، ولا بأس بالشرك في الطعام قبل أن يستوفي».

- ولا بمرسله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

«دية كل ذي عهد [في عهده] ألف دينار».

- ولا بمرسله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

<< < > >>