كتاب المنتقى - ابن الجارود - قسم من أوله

باب الوضوء من المذي - ص: 10

٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ المَرْوَرُّوذِيُّ (١) بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ -يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ -، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؛ لأَنَّ ابْنَتَهُ كَانَتْ عِنْدِي (٢) فَأَمَرْتُ رَجُلاً (٣) فَسَأَلَهُ فَقَالَ: مِنْهُ الْوُضُوءُ (٤).

---

(١) كذا في الأصل، وفي المطبوع من كتاب الغوامض: «الْمَرْوَزِيّ»، [ابن بشكوال، الغوامض، ط ١، (٢/ ٥١٣)، وانظر: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ط ١، (٤/ ٥٧٤)، لكن نظرت في مخطوطة الغوامض (٨/ق ١٢٧/ب) فوجدتها كما في الأصل]، وذكره بهذه النسبة الكلاباذي [الهداية والإرشاد، ط ١، (٢/ ٦٨٤)]، والباجي [التعديل والتجريح، ط ١، (٢/ ٦٨٣)]، ومغلطاي [إكمال تهذيب الكمال، ط ١، (١٠/ ٣٧٨)].
(٢) من هامش الأصل، وفي الأصل والغوامض: «تحتي» [ابن بشكوال، الغوامض، ط ١، (٢/ ٥١٣) وكذا في مخطوطته (٨/ق ١٢٧/ب)].
(٣) الرجل هو المقداد بن الأسود، وقيل: هو عمار بن ياسر، والأول أصح، [انظر: ابن بشكوال، الغوامض، ط ١، (٢/ ٥١٤)].
(٤) رجال الإسناد:
محمد بن هشام المروروذي: وهو ابن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن الطالقاني، ثقة، روى عن ابن علية وهشيم بن بشير وأبي بكر بن عياش، وروى عنه المصنف والبخاري وأبو داود والنسائي. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٢٦/ ٥٦٦)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٩/ ٤٩٧)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٥١١ رقم ٦٣٦٤)].
أبو بكر بن عياش: وهو ابن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط، واسمه كنيته على الأصح، وهو ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح، وقد روى عن الأعمش وهشام بن عروة وأبي حصين، وروى عنه أحمد بن حنبل والثوري ومحمد بن هشام المروروذي وسماعه قديم. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٣٣/ ١٢٩)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (١٢/ ٣٦)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٦٢٤ رقم ٧٩٨٢)].
أبو حصين: وهو عثمان بن عاصم بن حصين، أبو حصين الأسدي الكوفي، ثقة ثبت سني، روى عن أنس بن مالك وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم وأبي عبد الرحمن السلمي، وروى عنه جرير بن عبد الحميد الضبي والثوري وابن عيينة وأبو بكر بن عياش. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (١٩/ ٤٠١)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٧/ ١٢٨)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٣٨٤ رقم ٤٤٨٤)].
أبو عبد الرحمن السلمي: وهو عبد الله بن حبيب بن رُبَيْعَةَ الكوفي المقرئ، ثقة ثبت، روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهم، وروى عنه ابن جبير وعطاء بن السائب وأبو حصين الأسدي. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (١٤/ ٤٠٨)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٥/ ١٨٤)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٢٩٩ رقم ٣٢٧١)].
علي: الصحابي الجليل والخليفة الراشد علي بن أبي طالب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته، روى عنه: جابر بن عبد الله وجابر بن سمرة وابن عباس رضي الله عنهم، وأبو عبد الرحمن السلمي. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٢٠/ ٤٧٢)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٧/ ٣٣٩)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٤٠٢ رقم ٤٧٥٣)].
وهذا إسناد رجاله ثقات.

التخريج:
أخرجه البخاري في الصحيح (كتاب الغسل-باب غسل المذي والوضوء منه-١/ ٦٢ - ح ٢٦٩) وغيره من طريق أبي حصين به.
وللحديث طرق أخرى عن علي منها:
رواية محمد بن الحنفية عن أبيه علي رضي الله عنه، وهي عند البخاري في الصحيح (كتاب العلم- باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال-١/ ٣٨ - ح ١٣٢) ومسلم في الصحيح (كتاب الطهارة-باب المذي-١/ ٢٤٧ - ح ٣٠٣).
ورواية حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه، وهي عند أحمد في المسند (٢/ ٣٠١) (ح ١٠٢٨، ١٠٢٩) وأبي داود في السنن (كتاب الطهارة- باب في المذي-١/ ٥٣ - ح ٢٠٦) والنسائي في السنن (كتاب الطهارة- باب الغسل من المني-١/ ١١١ - ح ١٩٣).
ورواية عروة بن الزبير عن علي رضي الله عنه، وهي عند أحمد في المسند (٢/ ٢٩٣) (ح ١٠٠٩)، وأبي داود في السنن (كتاب الطهارة- باب في المذي-١/ ٥٤ - ح ٢٠٨) والنسائي في السنن (كتاب الطهارة- باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي-١/ ٩٦ - ح ١٥٣).
طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط ١، (١١/ ٤٧٤) برقم (١٤٤٥٩)].