كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

كتاب النذور - ما تجب فيه الكفارة من الأيمان - ج: 3 - ص: 682

١٧٤٠ - قَالَ ‌مَالِكٌ : فَأَمَّا التَّوْكِيدُ، فَهُوَ حَلِفُ الْإِنْسَانِ فِي الشَّيْءِ الْوَاحِدِ، يُرَدِّدُ فِيهِ الْأَيْمَانَ، يَمِيناً بَعْدَ يَمِينٍ، كَقَوْلِهِ: وَاللهِ، لَا أَنْقُصُهُ مِنْ كَذَا، أَوْ كَذَا (١)، يَحْلِفُ بِذلِكَ مِرَاراً. ثَلَاثاً (٢)، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ. قَالَ: فَكَفَّارَةُ ذلِكَ (٣) وَاحِدَةٌ (٤)، مِثْلُ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ.

---

النذور والأيمان: ١١ ب
(١) في ن «كذا وكذا».
(٢) في ن «ثلاثة» وعليها علامة خـ، وبالهامش «ثلاثا».
(٣) بهامش الأصل، في «ع: كفارة» يعني فكفارة ذلك كفارة واحدة.
(٤) بهامش الأصل في «ح، هـ: ثلاثة».


أخرجه الحدثاني، ٢٦٢ أفي النذور والكفارات، عن مالك به.