كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

كتاب الذبائح - ما يجوز من الذكاة على حال الضرورة - ج: 3 - ص: 698

١٧٨٥/ ٤٨٠ - ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنْ ‌رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ ‌مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ ‌سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ؛ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، كَانَتْ تَرْعَى غَنَماً لَهَا بِسَلْعٍ (١). فَأُصِيبَتْ شَاةٌ (٢) مِنْهَا. فَأَدْرَكَتْهَا، فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ. فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ ذلِكَ. فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا، فَكُلُوهَا » (٣) .

---

الذبائح: ٤
(١) ضبطت في الأصل على الوجهين بسكون اللام وفتحها، وبفتح العين وكسرها منوناً.
(٢) بهامش الأصل، في «ع: بشاة».
(٣) رسم في الأصل على «فكلوها» علامة «عـ»، وعنده في «خ: فكلوه».


«بسلع» هو جبل المدينة، الزرقاني ٣: ١٠٨


قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب فزكتها بحجر، وقال: كلوها»، مسند الموطأ صفحة ٢٥٥


أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٤٧ في الضحايا؛ والشيباني، ٦٤١ في الضحايا وما يجزئ منها؛ والبخاري، ٥٥٠٥ في الذبائح عن طريق إسماعيل؛ والجامع لابن زياد، ٤٥ في الذكاة؛ والقابسي، ٢٦٥، كلهم عن مالك به.