تعهده.
والتزامه من آخر، والكسب الحاصل، أي الاجرة.
يقسم بينهم، فتكون شركة أعمال.
ويقال لها أيضا شركة أبدان، وشركة صنائع، وشركة تقبل، كشركة خياطين، أو خياط وصباغ.
القابل: العام بعد العام الذي نحن فيه.
قابل القسمة: (انظر ق س م) .
القابلة: المرأة التي تساعد الوالدة تتلقى الولد عند الولادة.
(ج) قوابل.
-: الليلة المقبلة.
القبالة: وثيقة يلتزم بها الانسان أداء عمل، أو دين، أو غير ذلك.
-: الكفالة.
القبالة من الطريق: ما استقبلك منه.
يقال: جلس فلان قبالة فلان: تجاهه.
القبالة: الكفالة.
-: حرفة القابلة.
-: العمل يلتزم به الانسان.
القبل: القبل.
القبل من كل شئ: مقدمه.
وفي القرآن المجيد: (إن كان قميصه قد من قبل فصدقت) (يوسف: ٢٦) - من الجبل: سفحه.
- من الزمان: أوله.
- من الرجل، والمرأة: العورة الامامية.
القبل: الطاقة.
القبلة: اللثمة.
(ج) قبل.
القبلة: الجهة.
وفي الكتاب العزيز: (قد نرى تقلب وجهك في السماء
فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره) (البقرة: ١٤٤) -: الكعبة، لان المسلمين يستقبلونها في صلاتهم.
- عرفا: المكان الواقع فيه البيت شرفه الله، الممتد من تخوم الارض إلى عنان السماء، لانفس البناء.
(النجفي) .
القبول: الرشا بالشئ، وميل النفس إليه.
- في عرف الشرع: ترتب الغرض المطلوب من الشئ على الشئ.
(الحسين الصنعاني) .
- شرعا: هو قول المشتري: قبلت، ونحوه (البعلي) .
- عند الحنفية: هو ما يذكر ثانيا، سواء كان بلفظ: بعت، أو اشتريت.
- عند الشافعية: هو ما يدل على التملك السابق دلالة ظاهرة.
كاشتريت، وتملكت، وقبلت، وإن تقدم على الايجاب.
- في المجلة (م ١٠٢) : ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لاجل إنشاء التصرف، وبه يتم العقد.
خيار القبول.
(انظر خ ي ر) (القبول في الاجارة: في المجلة (م ٤٣٤) : الايجاب، والقبول في الاجارة: هو عبارة عن الكلمات
التي تستعمل لعقد الاجارة.
كآجرت وكريت.
واستأجرت، وقبلت.
القبول في الرهن: في المجلة (م ٧٠٧) :
