ص31 - كتاب مجلسان من أمالي ابن صاعد - ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن صاحبه

فصول الكتاب

-من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله.
-فنهى عن الدباء والمزفت
-عن الدباء، والحنتم
-دببت إلى قدر لأهلي، فانكفت على يدي، فأحرقتها، فتوركت بي أمي، فأتت بي رجلا بالبطحاء، فجعل
-لا صاعي تمر بصاع، ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهمين بدرهم
-المزات حرام، ألا إن المزات خليط البسر والتمر
-كانت امرأة تأتي قوما فتستعير منهم الحلي، ثم تمسكه، قال: فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه
-توفي والدي، وترك علي وعليه عشرين وسقا من تمر، ولنا تمر يسير العجوة، لا تفي بما علينا من
-لو أفاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته بينكم، ولا تجدوني بخيلا، ولا
-الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه
-لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا، ولا تسافر
-إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها، تجر ذيلها، تشكو زوجها
-كانت ترقي برقية لها في الجاهلية، فلما جاء الإسلام، قالت: لا أرقي بها حتى أستأمر النبي صلى
-أشرف على المدينة، فقال: ويل أمها من قرية يخرج عنها أهلها أحسن ما كانت، فيأتيها الدجال،
-اللهم اغفر للأنصار، ولذراريهم، ولذراري ذراريهم
-بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا أقبل رجل فأكب عليه، فطعنه رسول الله صلى الله
-ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة
-عثمان بن أبي سليمان لمن زينة الدنيا.
-ترفع زينة الدنيا سنة أربع وعشرين ومائة، يعني بالزينة الدجال
-من خرج مجاهدا فمات كتب الله عز وجل له أجره إلى يوم القيامة، ومن خرج حاجا فمات كتب الله له
-الرجل يتزوج المرأة، فيطلقها، فتتزوج زوجا غيره، فيطلقها، ولم يمسها، قال: لا تحل لزوجها
-أصبحتا صائمتين، فأهدي لهما طعام، والطعام إذ ذاك محروص عليه، فأفطرنا، قالت عائشة رضي الله
-أجد في صدري الشيء، لأن أكون حمما أحب إلي من أن أتكلم به.
-طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم طواف الصدر ليلا، أو بليل، قال محمد بن الحسين: وكان
-ينحرون البدنة معقولة اليد اليسرى، قائمة على ما بقي من قوائمها
-يبال في الماء المقيم.
-أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة، ورأسه، ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه
-فأقام سبعة عشر، وقد قيل: تسعة عشر يقصر الصلاة.
-الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل
-ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن صاحبه.
-إذا كان يوم القيامة لم يبق مسلم، إلا أتي بيهودي أو نصراني، حتى يدفع إليه، فيقال له: هذا
-بؤسا لك يا ابن سمية، تقتلك الفئة الباغية
-يا ويلك يا ابن سمية، يقتلك الفئة الباغية
-عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة، لا يضركم أنثى كان أو ذكر
-لو أن رصاصة مثل هذه. وأشار إلى مثل الجمجمة. أرسلت من السماء إلى الأرض، وهي مسيرة خمسمائة
-{وهم فيها كالحون} [المؤمنون: ١٠٤] ، قال: تشويه النار، فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط
-نعم الإدام الخل
-لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه. حدثنا يحيى، نا يعقوب بن إبراهيم، قال: سألت
-إن إبليس ما بين قدميه إلى كعبه مسيرة كذا وكذا، وإن عرشه لعلى البحر، ولو ظهر للناس لعبد،
-نقول إذا جلسنا في الركعتين: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة
-أعطيت فواتح الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم البارحة أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت
-الله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش.
-حاج آدم موسى، فقال موسى: يا آدم، أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك، وأشقيتهم، قال آدم:
-لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عز وجل شراركم على خياركم، فيدعوا
-ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة: الشيخ الزاني، والعائل
-ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه، وما صلى من لم يتوضأ، وما آمن من لم يحبني، وما أحبني من
-اللهم آتني في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقني عذاب النار
-ما أحب أن أطلع في بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
-أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني
-لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مهاجرا، جعلت قريش لمن رده مائة
-من قرأ ( {تبارك الذي بيده الملك} [الملك: ١] ) كل ليلة، منعه الله بها من عذاب
-هذان أبنائي من أحبهما فقد أحبني. قال يوسف: هكذا وقع عندي، عن أبي بكر متصل مرفوع. قال أبو
-كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن صاحبه.

٣٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «كَانَ يَنْهَى عَنِ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ صَاحِبَهُ» .

قَالَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ: كَانَ أَصْحَابُنَا يَسْتَغْرِبُونَ هَذَا الْحَدِيثَ

<< < > >>