كتاب علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 113

ومن ذلك ما يجعل الوصل ما بعده ظرفًا لما قبله، وليس بظرف له، كقوله تعالى: ﴿واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق﴾، فلو وصل [به: ﴿إذ﴾ صار ﴿إذ﴾ ظرفًا لقوله: ﴿واتل﴾ فيختل المعنى، بل عامل ﴿إذ﴾ محذوف، أي: اذكر إذ.

وكذلك قوله تعالى: ﴿فما تغن النذر. فتول عنهم﴾ فلو وصل [﴿عنهم﴾ ب ﴿يوم يدع﴾] صار الظرف ظرفًا لقوله: ﴿فتول﴾ وكان المعنى: فتول عنهم عندما ينفخ في الصور، وهو محال.