كتاب علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 495

صراط مستقيم﴾ على الموضع، ويحتمل أنه نصب على الإغراء، أي: الزموا دينا. ﴿حنيفًا- ١٦١ - ج﴾ لابتداء النفي مع اتحاد المعنى. ﴿العالمين- ١٦٢ – لا﴾ لأن التقدير: لا شريك له في شيء من ذلك. ﴿لا شريك له- ١٦٣ - ج﴾ لانقطاع النظم مع اتفاق المعنى. [إلى: ﴿وبذلك أمرت﴾.

﴿أمرت- ١٦٣ - ز﴾ لاختلاف النظم، واحتمال الحال]. ﴿كل شيء- ١٦٤ - ط﴾ لانتهاء الاستفهام إلى الأخبار. ﴿إلا عليها -١٦٤ - ج﴾ لتفصيل الأمرين على التهويل، وإن اتفقت الجملتان. ﴿أخرى- ١٦٤ - ج﴾ لن ﴿ثم﴾ لترتيب الأخبار، مع اتحاد المقصود، ﴿أتاكم- ١٦٥ - ط﴾. ﴿العقاب- ١٦٥ - ز﴾ للتفصيل بين تحذير وتبشير، ووجه الوصل بالعطف أوضح.