كتاب علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 167

للردع لما طوي النمط]-[وابتدأ النمط الثاني ﴿كلا﴾ فيكون بمعنى: حقًا، إلى:] ﴿بأن الله يرى كلا﴾.