كتاب علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

سورة الدخان - ج: 3 - ص: 932

لأنك [أو بأنك] ومن كسر: فقد يقف للابتداء بإن، والوصل أوضح، لأن التقدير: فإنك ﴿أمين- ٥١ - لا﴾ لتعلق الظرف.

﴿وعيون- ٥٢ - ج﴾ لأن «يلبسون» يصلح حالاً واستئنافًا، وعامله معنى الفعل في الجار،. ﴿متقابلين- ٥٣ - ج﴾ لأن التقدير: كذلك، كما ذكرنا من حالهم قبل، أو: الأمر كذلك على حذف المبتدأ.

﴿كذلك- ٥٤ - ط﴾ وقف في الوجهين.

﴿عين- ٥٤ - م﴾ لئلا تصير الجملة [- وهي: