وأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» ٣/ ٢٧٩ (١٣٩٧١) من طريق قتادة وحميد، عن أنس بنحوه. وانظر فيه تمام التخريج. (٢) أخرجه الطيالسي (٢٦٦٨)، وأحمد (٢/ ٥١٩)، وابن خزيمة (٢١٩٤)، والبزار (٩٤٤٧)، والطبراني في «الأوسط» (٢٥٢٢) من طريق عمران القطان به. وقال ابن كثير في «تفسيره» (٨/ ٤٤٩): وإسناده لا بأس به. وقال في «المجمع» (٣/ ١٧٦): ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (٢٢٠٥). (٣) أخرجه أبو داود (١٥٣٧)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٧٧) (١٠٣٦٢)، وأحمد (٤/ ٤١٤)، والطيالسي (٥٢٦)، وابن حبان (٤٧٦٥)، والحاكم (٢/ ١٤٢)، والبيهقي (٥/ ٢٥٣، ٩/ ١٥٢)، وابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص ١٢٧)، و «نتائج الأفكار» (٤/ ١٠٤، ١٠٥) من طريق قتادة به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الألباني في «صحيح أبي داود» (٥/ ٢٣٦). وصحح إسناده النووي في «الأذكار» (ص ٢١٨). وقال الحافظ: هذا حديث حسن غريب، ورجاله رجال الصحيح، لكن قتادة مدلس، ولم أره عنه إلا بالعنعنة .. .