كتاب مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

أحاديث المناديلي - ص: 492

الهاشميُّ: حدثنا عليُّ بنُ إسحاقَ: حدثنا ابنُ أبي زَكريا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ العطارُ: حدثنا سهلُ بنُ تمامٍ: حدثنا الحارثُ بنُ شِبلٍ قالَ: حدثتنا أمُّ النُّعمانِ، عن / عائشةَ قالت:

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَيكونُ لوَلدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تابَعَهم رَشَدَ، ومَن خالَفَهم هَلَكَ، ولا يَخرجُ مِن أَيديهم ما أَقاموا الحقَّ» (١).

٥٤٣ - (٣) حدثنا القاضي أبو الحسينِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ غسانَ الحافظُ: حدثنا محمدُ بنُ ماعزِ بنِ عبدِ الرحمنِ: حدثنا الهيثمُ بنُ خلفٍ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن الوليدِ بنِ عبَّادٍ، عن أبان بنِ أبي عياشٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن علقمةَ، عن عُقبةَ بنِ عَمرو قالَ:

سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَنزلَ اللهُ تعالى عليَّ اثنينِ مِن كُنوزِ الجَنةِ كتَبَهما اللهُ الرَّحمنُ ﷿ بيدِهِ قبلَ أَن يَخلقَ الخَلقَ بألفَي عامٍ، مَن قرَأَهما بعدَ عشاءِ الآخرةِ مرَّتينِ أجزَأتا عنه قيامَ ليلةٍ: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ﴾» [البقرة: ٢٨٥] حتى خَتمَ السورةَ (٢).

---

(١) أخرجه العقيلي (١٠٣٥)، والدينوري في «المجالسة» (٢٩٧)، والخطيب في «تالي التلخيص» (٣٥٦)، وابن عساكر (٣٢/ ٢٨١) من طريق سهل بن تمام به.
ورواية العقيلي مختصرة: «إن لولد العباس راية لا ترد»، وقال -وقد أخرجه ضمن أحاديث في ترجمة الحارث بن شبل-: لا يتابع على شيء منها، ولا تحفظ إلا عنه.
(٢) الوليد بن عباد يحدث عنه إسماعيل بن عياش، ليس بمستقيم الحديث. قاله ابن عدي، ثم أسند هذا الحديث (١٧٤٦٢) من طريق إسماعيل بن عياش.
قلتُ: وأبان بن أبي عياش متروك.
وفي «الصحيحين» من حديث علقمة، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري مرفوعاً: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه».