ص139 - كتاب مسند عقبة بن عامر - من تعلق بتميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له

فصول الكتاب

-لن تقرأ شيئا عند الله أبلغ من سورة قل أعوذ برب الفلق
-لم تقرأ سورة أحب إلى الله تعالى ولا أبلغ عنده من قل أعوذ برب الفلق.
-لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق سورة الفلق الآية
-لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة ال: ٧٤] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-قسم ضحايا بين أصحابه فأصاب عقبة بن عامر جذعة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: ضح
-قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه فصار لعقبة جذعة قال: فقلت يا رسول الله
-من أم الناس فأصاب الوقت فأتم الصلاة فله ولهم , ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا
-من أم قوما إن أتم فله التمام ولهم التمام , وإن نقص فلهم التمام وعليه
-لا يؤم عبد قوما إلا تولى عليهم في صلاتهم فإن أحسن فله وإن أساء فعليه
-{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: ٦٠] , ألا إن القوة الرمي , ألا إن القوة الرمي ,
-ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه , قال شريح: ثمامة بن
-من أم الناس فأصاب الوقت وأتم فله ولهم , ومن أنقص من ذلك فعليه ولا
-ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء , ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت
-ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء ثم يقول: أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأن
-اقرأ قل أعوذ برب الفلق , فأعادها إليه حتى قرأها فعرف أني لم أفرح بها جدا , فقال: لعلك
-لا عهدة بعد أربع
-عهدة الرقيق أربع ليال.
-عهدة الرقيق ثلاث أيام
-عهدة الرقيق ثلاث
-إذا نكح الوليان فهو للأول منهما , وإذا باع من رجلين فهو للأول منهما , وقال يونس: وإذا باع
-تحبون الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا
-يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم
-يعجب من الشاب ليست له صبوة
-أول خصمين يوم القيامة جاران
-لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات
-من كان له , ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من
-تدنوا الشمس من الأرض فيعرق الناس , فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه , ومنهم من يبلغ إلى نصف
-إذا تطهر الرجل , ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه , أو كاتبه كل خطوة يخطوها إلى
-يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن للصلاة ويصلي , فيقول الله تعالى: انظروا إلى
-من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم
-رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فتوضأ فإذا وضأ يديه
-من خرج من بيته إلى المسجد فله بكل خطوة يخطوها عشر حسنات , والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة
-من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله , فقال أبو عشانة مرة في سبيل الله ولم يقلها مرة
-من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم
-رجلان من أمتي يقوم أحدهم من الليل يعالج نفسه إلى وضوء الطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ
-يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه المحتسب فيه , والرامي به , ومنبله , فارموا واركبوا
-يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه المحتسب في صنعته الخير , والرامي به , ومنبله ,
-من علم الرمي , ثم تركه بعد ما علمه فهو نعمة كفرها
-من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها
-من علق تميمة فقد أشرك
-من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى غير ساه ولا لاه غفر له ما تقدم من ذنبه.
-من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى صلاة غير ساه ولا لاه كفر عنه ما كان قبلها من
-لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها.
-لا تخيفوا أنفسكم.
-يدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة , صانعه يحتسب في صنعته الخير , والمهديه , والرامي به ,
-يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صاحبه الذي يحتسب في صنعته الخير , والذي يجهز به في
-غيرتان إحداهما يحبها الله , والأخرى يبغضها الله , ومخيلتان إحداهما يحبها الله , والأخرى
-ثلاث مستجاب لهم دعوتهم المسافر , والوالد , والمظلوم
-يدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة صانعه والممد به والرامي به في سبيل الله
-مرها فلتركب فإن الله تعالى عن تعذيب أختك نفسها لغني
-مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
-تحج راكبة مختمرة ولتصم
-فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
-مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام
-الكي , وكان يكره شرب الحميم , وكان إذا اكتحل اكتحل وترا , وإذا استجمر استجمر
-إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا , وإذا استجمر فليستجمر وترا
-لا يدخل الجنة صاحب مكس.
-لا يحل لامرئ ببيع على بيع أخيه حتى يذره
-لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك , ولا يبيع على بيع أخيه حتى
-لا يدخل صاحب مكس الجنة يعني العشار
-من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه أجره
-من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الذنوب مثل جبال عرفة
-المسلم أخو المسلم لا يحل لامرئ مسلم أن يغيب ما بسلعته عن أخيه إن علم بها
-ليس من عبد يلقى الله تعالى لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة
-من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة
-ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
-إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب فإنما هو استدراج , ثم تلا رسول الله صلى
-الله تعالى لغني عن مشيها , لتركب ولتهدي بدنة
-أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد , وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم يملؤه , وليس لأحد على أحد
-تعلموا كتاب الله تعالى وتعاهدوه , تغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في
-تعلموا كتاب الله وأتقنوه.
-يوم عرفة , ويوم النحر , ويوم التشريق عيدنا أهل الإسلام , وهن أيام أكل
-ثلاث ساعات كان نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين
-ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نصلي فيهن , وأن نقبر فيهن موتانا ,
-يوم النحر , ويوم عرفة , وأيام التشريق هن عيدنا أهل الإسلام وهن أيام أكل
-تعلموا القرآن وأتقنوه.
-فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله تعالى خير له من ناقتين وثلاث خير من
-أقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة
-أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد , كلكم بنو آدم طف لم تملؤه , ليس لأحد فضل إلا بدين أو تقوى
-قال لرجل يقال له ذو النجادين أنه أواه وذلك أنه رجل كان كثير الذكر لله عز وجل في القرآن
-أقرأ المعوذات دبر كل صلاة
-صل من قطعك , وأعط من حرمك , واعف عمن ظلمك
-أملك لسانك , وابك على خطيئتك , وليسعك بيتك
-ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن تتلوهن لا
-ألا أعلمك سورتين من خير سورتين قرأتهما للناس.
-ألا أعلمك سورتين لم تقرأ بمثلهما؟ .
-ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ .
-أنزلت علي فتعوذوا بهن فإنه لم يتعوذ بمثلهن.
-أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قل أعوذ برب الفلق إلى آخر السورة , وقل أعوذ برب الناس إلى آخر
-أنزلت علي لم أر مثلهن المعوذتين.
-ألم تر آيات أنزلت الليلة أولا ترى مثلهن المعوذتين
-أنزلت علي آيات لم ير مثلهن أو لم نر مثلهن.
-من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار
-من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار
-الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة , والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة.
-المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة , والمجهر بالقرآن كالمجهر بالصدقة
-هلاك أمتي في الكتاب واللبن.
-صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه فروج من حرير وهو القباء فلما قضى صلاته نزعه
-راكب غدا إلى يهود فلا تبدؤهم بالسلام , وإذا سلموا عليكم فقولوا عليكم.
-كفارة النذر كفارة يمين
-أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج
-مثل الذي يعمل السيئات , ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته , ثم عمل
-ثلاثا إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم , أو شربة عسل , أو كية تصيب ألما , وأنا أكره الكي
-ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: ربنا عبدك فلان قد حبسته
-كفارة النذر كفارة اليمين
-اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش
-كفارة النذر كفارة اليمين
-لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
-كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس , أو قال: حتى يحكم بين الناس.
-النذر يمين وكفارتها كفارة اليمين
-فروج حرير فلبسه , ثم صلى فيه , ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا عنيفا كالكاره له , ثم قال: لا
-إني فرط لكم , وإني شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي , ألا وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن
-إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا , وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف
-أعطاه غنما فقسمه على أصحابه ضحايا فبقي عتود , فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
-إياك والدخول على النساء فقال رجل: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو
-فروج حرير فصلى فيه المغرب فلما سلم نزعه نزعا عنيفا فقيل: يا رسول الله قد لبسته وصليت فيه
-أمي ماتت , وإني أريد أن أتصدق عنها , قال: أمرتك؟ .
-أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج
-أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج
-أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج
-لتمش ولتركب. قال: فكان أبو الخير لا يفارق عقبة.
-أرأيت من رآك فآمن بك وصدقك واتبعك ماذا له؟ قال: طوبى له. قال: فمسح على يده فانصرف , ثم
-إياكم والدخول على النساء.
-إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم , وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن
-إني فرطكم , وأنا عليكم شهيد , وإن موعدكم الحوض , وإني لأنظر إليه ولست أخشى عليكم أن
-يركع ركعتين قبل صلاة المغرب , وأنا أريد أن أعصيه قال عقبة: إنا كنا نفعله على عهد رسول
-لا خير فيمن لا يضيف
-النذر كفارته كفارة اليمين
-أمي ماتت وتركت حليا فأتصدق به عنها؟ قال: أمك أمرتك بذلك.
-يتصدق بحلي كان لأمه عن أمه بعد موتها , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرتك بذلك؟
-اقرءوا هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة فإن ربي أعطاهن وأعطانيهن من تحت
-اقرأ بالمعوذتين فإنك لم تقرأ بمثلهما
-لكل ميت مختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله , فإنه يجرى له عمله حتى
-نعم أهل البيت أبو عبد الله , وأم عبد الله , وعبد الله
-لم فضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين؟ قال: من لم يسجدهما لم
-لو أن القرآن جعل في إهاب , ثم ألقي في النار ما احترق
-أكثر منافقي أمتي قراؤها
-من تعلق بتميمة فلا أتم الله له , ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له
-لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
-أهل اليمن أرق قلوبا , وألين أفئدة , وأنجع طاعة
-لو أن القرآن في إهاب , ثم ألقي في النار ما احترق
-أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها
-أكثر منافقي هذه الأمة لقراؤها
-أفضلت سورة الحج على القرآن بأن جعل فيها سجدتان؟ قال: نعم , ومن لم يسجدهما لم
-أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
-لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار
-من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه أجره
-كل ميت يختم على عمله إلا المرابط , قال يحيى: في سبيل الله فإنه يجرى عليه أجر عمله حتى
-أيعجز ابن آدم أن يصلي أول النهار ركعتان أكفك بهن آخر يومك
-اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك
-من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
-من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
-أخرس لسانك وليسعك بيتك , وابك على خطيئتك
-ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة , والإنجيل , والزبور , والفرقان العظيم. قال: قلت:
-صل من قطعك , وأعط من حرمك واعف عمن ظلمك
-من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامة.
-ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله , فقال رسول الله صلى
-صلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك الإبل.
-أخاف على أمتي الكتاب واللبن. قال: فقيل: يا رسول الله , وما الكتاب؟ قال: يتعلمه المنافقون
-أخاف على أمتي القرآن واللبن أما اللبن فيتبعون الزيف , ويبغون الشهوات , ويتركون الصلوات ,
-من ستر مؤمنا كان كمن أحيا موءودة من قبرها
-من رأى عورات فسترها كان كمن استحيا موءودة من قبرها
-من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله تعالى يوم القيامة , فرجع إلى المدينة فما حل
-الجذع , فقال: ضح به فلا بأس به
-من توضأ فأحسن وضوءه , ثم رفع بطرفه إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
-ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها ولم يتموا ركوعها ولا سجودها فهي لكم
-ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا
-إذا توضأ الرجل فأتى المسجد كتب الله تعالى له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات فإذا صلى في المسجد
-كل ما ردت عليك قوسك
-كل ما ردت عليك قوسك
-فاستأذنته أن نأكل من الصدقة فأذن لنا
-أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذه من الرجل الشمال
-من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو قد عصى
-لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم
-يتعوذ ب أعوذ برب الفلق , وأعوذ برب الناس , ويقول: يا عقبة تعوذ فما تعوذ
-خير النكاح أيسره.
-خمس من قبض فيهن فهو شهيد
-من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام
-قرأ في الصبح ب حم السجدة
-من نذر نذرا لم يتمه فكفارته كفارة يمين
-لا تأكلوا البصل ثم قال كلمة خفية: النيئ
-رحم الله حارس الحرس
-فلعن الله المحلل والمحلل له
-لو كان على أمك دين فقضيتيه أليس كان مقبولا منك؟ قالت: بلى , فأمرها أن تحج عنها , وجاءت
-الله تعالى غني عن نذر أختك لتركب ولتهد بدنة
-لا تتحدثوا عن النساء
-عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور
-ربنا سميع بصير وأشار بيديه إلى عينيه
-يقرأ الآية في خاتمة النور وهو جاعل إصبعه تحت عينيه يقول: {بكل شيء بصير} [الملك:
-أخذ حفنة من تمر ثم قال: نعم سحور المؤمن
-{آمن الرسول} [البقرة: ٢٨٥] , إلى خاتمتها فإن الله اصطفى بهما محمدا صلى الله عليه
-لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن فوقعت في يدي تفاحة فلما وضعتها في يدي انفلقت عن حوراء
-من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
-الصدقة تطفئ من حر القبور
-الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور , وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل
-شيبتني هود وأخواتها
-أحدنا يذنب , قال: يكتب عليه. قال: ثم يستغفر منه ويتوب , قال: يغفر له ويتاب عليه. قال:
-ثلاثة من نجا منهم فقد نجا , من نجا عند قتل مؤمن فقد نجا , ومن نجا عند قتل خليفة يقتل
-لا يرى امرؤ من أخيه عورة فسترها إلا ستره الله وأدخله الجنة
-طلق حفصة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوضع التراب على رأسه , وقال: ما يعبأ الله بك
-من يبلغنا لبن لقاحنا فقام رجل فقال: أنا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟
-الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى
-لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم
-خيارهم خيارهم لكم من تحبونه ويحبكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم , وشرارهم شرارهم لكم
-إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا منطلق اليمين فإنك تغنم وتسلم
-اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء في دار المقامة
-تكتب بكل إشارة يشيرها الرجل بيده في الصلاة بكل إصبع حسنة أو درجة
-سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن
-الخبث سبعون جزءا , للبربر تسعة وستون , وللجن والإنس جزء واحد
-متى توتر؟ قال: أصلي مثنى مثنى , ثم أوتر قبل أن أنام , فقال له رسول الله صلى الله عليه
-وما أحب إليك أبيعة هجرة أو بيعة أعرابية. فقلت: بيعة هجرة فبايعني ثم قال رسول الله صلى
-من تأنى أصاب أو كاد , ومن تعجل أخطأ أو كاد
-من أنعم الله تعالى عليه بنعمة فأراد بقائها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا
-لم تؤخر هذه الصلاة وأنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يراك من لم يصحبه فيظن أنه
-قام في الصلاة وعليه جلوس فقال الناس: سبحان الله , سبحان الله فعرف الذي يريدون فلما أتم
-صلى بنا عقبة بن عامر , فقام وعليه جلوس فقال الناس وراءه: سبحان الله فلم يجلس فلما فرغ سجد
-رأيت النار وفيها عمران بن حرثان متكئا على قوسه وكان يسرق الحاج , ورأيت صاحبة القطة من
-ما من شيء وعدتموه في الآخرة إلا عرض علي في مقامي هذا , حتى لقد عرضت علي النار فأقبل لي
-الميت من ذات الجنب شهيد
-المسلم أخو المسلم لا يحل لمسلم إن باع من أخيه شيئا فيه عيب إلا بينه له
-إذا جمع الله الأولين والآخرين فقضى بينهم وفرغ من القضاء بينهم قال المؤمنون: قد قضى بيننا
-ما لها تأكل بشمالها أجدها داعرة.
-من صرع عن دابته فهو شهيد
-ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك , ولا يخلو بشعر وغيره إلا ردفه
-ما لها تأكل بشمالها؟ .
-يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء وتنتشر حتى
-خمس من وخز من شيء منهن فهو شهيد: القتيل في سبيل الله شهيد , والغريق في سبيل الله شهيد ,
-يصبح جنبا ثم يستحم ويصوم
-الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله
-المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
-من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى صلاة يعقلها حتى يقضيها فإنه يخرج من ذنوبه كيوم ولدته
-من توضأ فأحسن وضوءه وصلى ركعتين يقبل فيهما بقلبه لا يشغله شيء خرج من ذنوبه كيوم ولدته
-أذن المؤذن فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
-الحسن والحسين شنقاء العرش وليسا بمعلقين
-إذا استقر أهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب أريد أن تزينني بركنين من أركانك قال: أولم
-لعن الله الذين يأتون النساء في أدبارهن
-لا تكون نبوة إلا كانت بعدها خلافة , وسيلي من ولدك في آخر الزمان سبعة عشر منهم السفاح ,
-من أراد أن يدخل المسجد فنظر في أسفل خفيه وطابت لكم الجنة ادخلوا بسلام
-إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها فهي له صدقة
-يأمر المرأة الحائض عند أذان الصلاة أن تتوضأ , وتجلس بفناء مسجدها تذكر الله
-لا أجامع امرأتي في اليوم الذي تطهر فيه حتى يمضي يوم
-ما أعضل بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعضلت بهم الكلالة
-نهى عن النذر
-الصلاة والإمام يخطب على المنبر معصية
-قبر أبو بكر بالليل
-فإن كان أنبت الشعر فاقسموا له فنظر إلي بعض القوم فإذا أنا قد أنبت فقسم
-خير الخيل الأدهم , الأفرج , الأرقم المحجل ثلاثا , طلق اليد اليمنى , فإن لم يكن أدهم فكميت
-اقض بينهما فإن اجتهدت فأصبت فلك عشر أجور , وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر.
-إذا اشتبه عليك الحق فادرأه ما استطعت
-لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه.
-ثلاثة نفر من بني إسرائيل خرجوا يرتادون المطر فآووا تحت صخرة فجاءت صخرة فأطبقت عليهم فنظر
-كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فإنما هو داء ولا بركة فيه , وكفارة ذلك إن كانت المائدة
-الله تعالى قد زادكم من خير النعم الوتر وهي لكم من بين صلاة العشاء إلى طلوع
-إذا أخذ رجل بيده لم ينزع يده من يد الرجل حتى يكون الرجل هو الذي ينزع , وكان إذا جلس إليه
-ماذا عملت في الدنيا؟ قال: {ولا يكتمون الله حديثا} [النساء: ٤٢] قال: يا رب أتيتني مالا
-من قرأ بخاتمة سورة البقرة حتى يختمها في ليلة أجرت عنه قيام تلك الليلة. قلت هكذا في الأصل

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من تعلق بتميمة فلا أتم الله له , ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له

١٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ , أنبأ خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مِشْرَحًا , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ تَعَلَّقَ بِتَمِيمَةٍ فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ , وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلا أَوْدَعَ اللَّهُ لَهُ»

<< < > >>