قال الألباني: إنما هو حسن فقط للخلاف المعروف في حفظ عاصم، والذهبي نفسه لما ترجمه في "الميزان" وحكى أقوال الأئمة فيه قال: قلت: هو حسن الحديث. انظر السلسلة الصحيحة (٣٦١). (٧) حديث حسن. أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٢) وابن حبان (٧/ ٩)، والبغوي (١٠/ ٥٩) في شرح السنة، والبيهقي (١٠/ ٩٧) في سننه من طريق هشام الدستوائي عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة به. ومن هذا الطريق أيضاً أخرجه الحاكم (٤/ ٩١) وعنده "يدلدلون" مكان "يذبذبون"، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي. قلت: في إسناده عباد بن أبي علي، وهو مقبول كما في التقريب (١/ ٣٩٣). * وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٢٠٦٦٠) عن معمر عن صاحبٍ له أن أبا هريرة قال. فذكره موقوفاً. قلت: إسناده ضعيف، فيه جهالة أحد الرواة. ** وأورده الحافظ (١٣/ ١٦٩) في الفتح، ونسبه لابن خزيمة، وأنه صححه. ... أورده الهيثمي (٥/ ٢٠٠) في مجمع الزوائد من حديث أبي هريرة، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات، ورواه أبو يعلى والبزار. ... له شاهدٌ من حديث عائشة، رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن سعيد البصري، وهو ضعيف، وليث بن أبي سليم مدلسٌ، قاله الهيثمي.