كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - إفادة السائل في العشر المسائل - ج: 6 - ص: 3204

وأما السؤال عن حديث: رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه، هل له ثبوت أم لا؟

فقد قال جماعة من الحفاظ: إنه لا أصل له بهذا اللفظ، وقد روي من حديث ابن عباس عند ابن ماجه (١)، وابن حبان (٢) والدارقطني (٣)، والطبراني (٤)، والحاكم (٥)، والبيهقي (٦).

وقد روي من حديث ابن عمر (٧) ' ومن حديث عقبة بن عامر (٨)، قال أحمد بن حنبل (٩): هذه أحاديث منكره كأنها موضوعة، وجزم بأنه لا يروى إلا عن الحسن مرسلا.

وقال محمد بن نصر (١٠): ليس له إسناد يحتج به، وقال. .............................................

---

(١) في " السنن " رقم (٢٠٤٥).
(٢) في صحيحه رقم (١٤٩٨ - موارد).
(٣) في " السنن " (٤/ ١٧٠ رقم ٣٣).
(٤) في " الكبير " (١١/ ١٣٣ رقم ١١٢٧٤).
(٥) في " المستدرك " (٢/ ١٩٨).
(٦) في " السنن الكبرى "
(٧). عن ابن عباس عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: " إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ".
وفي لفظ: " تجاوز الله لي عن أمتي الخطأ والنسيان ".
وفي لفظ آخر: " إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان ".
قال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي.
وصححه المحدث الألباني في " الإرواء رقم (٨٢).
(٧) أخرجه الطبراني في " الأوسط " رقم (٨٢٧٥).
(٨) أخرجه الطبراني في " الأوسط " رقم (٨٢٧٦).
(٩) انظر " طبقات الشافعية الكبرى " (٣). ذكره ابن حجر في " التلخيص " (١).
(١٠) ذكره ابن حجر في " التلخيص " (١/ ٥١٠).