كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - سؤال عن شأن لبس المعصفر وغيره من سائر أنواع الأحمر - ج: 9 - ص: 4295

وابن عدي (١) والبيهقي في الشعب (٢) عن رافع بن زيد بلفظ: " إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة ".

وأخرج ابن ماجه (٣) عن عبد الله بن عمر - وفي بعض نسخ ابن ماجه: ابن عمرو - بلفظ: " نهى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عن المفدم ".

قال ابن الأثير في النهاية (٤): وفيه " أنه نهى عن الثوب المفدم " وهو الثوب المشبع حمرة، كأنه الذي لا يقدر على الزيادة عليه لتناهي حمرته، فهو كالممتنع من قبول الصبغ، ومن حديث (٥) علي - عليه السلام -: " نهاني رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أن أقرأ

---

(١) في " الكامل " (٣/ ١١٧٢).
قلت: وأورده ابن حجر في " الإصابة " في الترجمة رقم (٢٥٥٥) وابن الأثير في " أسد الغابة " (٢/ ٢٤٧ رقم الترجمة ١٦٠٥) وابن كثير في " جامع المسانيد والسنن " (١٢/ ١٠٨ رقم ٩٤٣٠٥). والمتقي الهندي في " كنز العمال " رقم (٤١١٦١).
والطبراني في الأوسط رقم (٧٧٠٨) وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٥/ ١٣٠) وقال: فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
وذكر الجوزجاني هذا الحديث في كتاب " الأباطيل " (٢/ ٢٤٨ رقم ٦٤٦) وقال: باطل وإسناده منقطع.
ورده الحافظ في " الإصابة " (٢/ ٣٧١) وقال: وقوله باطل مردود، فإن أبا بكر الهذلي لم يوصف بالوضع. وقد وافقه سعيد بن بشير، وإن زاد في السند رجلاً فغايته أن المتن ضعيف. أما حكمه عليه بالوضع فمردود ".
وخلاصة القول أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٢) رقم (٦٣٢٧).
(٣) في " السنن " رقم (٣٦٠١).
(٤) (٣/ ٤٢١).
(٥) أخرجه أحمد (١/ ١١٤) ومسلم رقم (٢٠٧٨) وأبو داود رقم (٤٠٤) والترمذي رقم (١٧٣٧) والنسائي (٢/ ٢١٧) و (٨/ ١٦٧ - ١٦٨) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأبو يعلى رقم (٤١٥) وأبو عوانة (٢/ ١٧١) والطيالسي رقم (١٠٣) والبزار في " المسند " (٩١٩). وهو حديث صحيح.