كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع - ج: 10 - ص: 5231

طلع البدرعلينا ... من ثنيات الوداع

وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داعي (١)

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (٢)، وعن عائشة عند الفاكهي في تاريخ مكة (٣) بسند صحيح. وأخرج النسائي (٤) والحاكم (٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، قال: دخلت على ابن مسعود الأنصاري، وقرظة بن كعب، وثابت بن زيد، وعندهم جوار يغنين بدفوف لهن، فقلت: أتفعلون هذا وأنتم أصحاب محمد! فقالوا: نعم، رخص لنا في ذلك. وأخرج هذا الحديث أيضًا الدارقطني (٦) وألزم الشيخين إخراجه.

---

(١) انظر التعليقة السابقة.
(٢) في "السنن" رقم (٣٣١٢) بإسناد حسن.
(٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٤/ ٣٧١).
(٤) في "السنن" (٦/ ١٣٥)
(٥) في "المستدرك" (٢/ ١٨٤).
(٦) في "الإلزامات والتتبع" (ص ٩٢).
هذا الحديث يرويه أبو إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد به، واختلف عليه فيه. فرواه شريك القاضي، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد قال: دخلت على قرظة بن كعب، وأبي مسعود، وثابت بن زيد.
ورواه عن شريك بهذه الكيفية: ابن أبي زائدة، ويحيى الحماني، ويحيى بن صبيح وعلي بن عابس.
"المعرفة" (٣/ ٢٤٠ - ٢٤١) لأبي نعيم. "الموضح" للخطيب (٢/ ١١ - ١٢).
وثابت بن زيد: اختلف في اسمه على أوجه.
انظر: "معجم الصحابة" (١/ ١٣١) لابن قانع.
ورواه كل من: علي بن حجر، وأبو غسان، والهيثم بن جميل عن شريك، عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد، به، ولكنهم لم يذكروا "ثابت بن زيد". أخرجه النسائي في "السنن" رقم (٦/ ١٣٥) والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٢٤٨) (١٩/ ٣٩) مختصرًا. والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٨٤) ولعل هذا من شريك، فإنه كان سيئ الحفظ كما هو معروف، وزد على هذا أنه خولف، فرواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، واختلف عنه: فرواه عبد الله بن رجاء، عنه، عن أبي إسحاق عن عامر، به، وذكر فيه "أبي بن كعب" بدلاً من "قرظة بن كعب".
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ٢٤٧) والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٠٢) من طريق يحيى الحماني عن إسرائيل، عن عثمان بن أبي زرعة، عن عامر بن سعد به، وخالفهما شعبة - ولعل هذا هو المحفوظ - فرواه عن أبي إسحاق، عن عامر قال: شهدت ثابت بن وديعة، وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس ... الحديث. هكذا بدون ذكر لـ (أبي مسعود) في الحديث.
أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٦٩) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٢٨٩) والحاكم (٢/ ١٨٤) وصححه.