كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - زهرة النسرين الفائح بفضائل المعمرين - ج: 11 - ص: 5366

كونه متصفا بصفة الضبط من غير اعتبار القيد الزائد، وهو التمام. ولهذا قال جماعة من علماء الاصطلاح في تعريف الصحيح: إنه ما اتصل إسناده بنقل عدل، تام الضبط، من غير شذوذ، ولا علة قادحة. وقالوا: فإن حق الضبط فالحسن لذاته.

ومن جملة المصرحين بتمام الضبط في حد الصحيح الحافظ ابن حجر في النخبة (١).

وأما ابن الصلاح (٢)، وزين الدين (٣) فقالا: ما اتصل إسناده بنقل عدل ضابط عن مثله، من غير شذوذ، ولا علة قادحة.

اللهم اجعلنا من المعمرين في طاعتك، العامرين بأعمارهم بيوت عباداتك، يا عامر القلوب بتقواك، ومثبتها على هداك، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين. انتهى من تحرير جامعه، جمع الله له بين خيري الدارين القاضي [المدره] (٤) عز الدين والمسلمين محمد بن علي الشوكاني غفر الله لهما، وتجاوز عنهما، وسامحهما في الدنيا والآخرة، بحق محمد وآله الأمين، وآله الطاهرين. وكان تاريخ الجمع والتحرير في شطر الليل الأول من ليلة الاثنين المسفرة عن اليوم السادس عشر شهر القعدة الحرام سنة ١٢١٢ اثني عشرة ومائتين وألف هـ.

---

(١) (ص ٥٤ - ٥٥).
(٢) في "علوم الحديث" (١١ - ١٢).
(٣) في "ألفية الحديث" (ص٨).
(٤) كلمة غير مقروءة في المخطوط.