كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

العقيدة - الصوارم الحداد القاطعة لعلائق مقالات أرباب الاتحاد - ج: 2 - ص: 1006

أجعلني فدى أهلها أو لأبلعنها. هب لي هؤلاء اليهود ما هم حتى تعذبهم، سبحاني ما أعظم شأني. أنا الحق.

ونحو هذه العبارات التي نستغفر الله من رحمها، ولولا أن حكاية الكفر لا تكون كفرا لما حل حكاية فيق هؤلاء المخذولين والاشتغال بإبطال هذه المقالة التي اخترعتها الاتحادية (١) بالأدلة العقلية والنقلية لا يحتاج إليه من عرف سورة من كتاب الله. لان القرآن كفه مصرح بخلافها.

هذه فاتحة الكتاب قد اشتملت على أكثر من عشرة أدلة مبطلة لهذه المقالة؟ لأن الله جل جلاله قد أثبت فيها حامدا ومحمودا وربا ومربوبا وراحما ومرحوما [١١] ومالكا ومملوكا وعابدا ومعبودا ومستعينا ومستعانا به وهاديا ومهديا ومنعما ومنعما عليه وغاضبا ومغضوبا عليه وغير ذلك. وقد تنزهت الملل الكفرية عن مثل هذه المقالة يهودهم ونصاراهم ومشركوهم، أما اليهود فهو معلوم من دينهم بالضرورة {قالوا يا موسى ادع لنا ربك} (٢) {قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين} (٣)، وكذلك النصارى {قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء} (٤)، والمشركون {ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله} (٥)

---

(١) وحدة الوجود عقيدة إلحادية تأتي بعد التشبع بفكرة الحلول في بعض الموجودات ومفادها أنه لا شيء إلا الله وكل ما في الوجود يمثل الله عز وجل، لا انفصال بين الخالق والمخلوق، وأن وجود الكائنات هو عين وجود الله تعالى ليس وجودها غيره ولا شيء سواه البتة وهي فكرة هندي بودية مجوسية.
انظر: " فرق معاصرة " غالب عواجي (٢/ ٦٨٢ - وما بعدها).
وانظر: بغية المرثاد " لابن تيمية " (ص ٣٩٦ - ٣٩٨).
(٢) [الأعراف: ١٣٤].
(٣) [الأعراف: ١٤٩].
(٤) [المائدة: ١١٢].
(٥) [لقمان: ٢٥]