كتاب حسن السمت في الصمت

كتاب حسن السمت في الصمت - ص: 105

* وقال " الخطفي جد جرير" (١):

" عجبت لإزراء (الفتى) (٢) بنفسه ... وصمت الذي كان بالقول أعلما

وفي الصمت ستر (للعيى) (٣) وإنما ... فضيحة لب المرء أن يتكلما " (٤)

* وقال آخر:

" استر العي" (٥) ما استطعت بصمت ... إن في الصمت راحة للصموت

واجعل الصمت إن عييت جوابًا ... ربَّ قول جوابه (في) (٦) السكوت " (٧)

---

(١) في م ١ وم ٢ " أبو الربيع السرقسطي " , وفي المطبوعة وردت " أبو الربيع السقرقسطي " والصواب ما أثبته.
(٢) في "ل" المعي " , وفي "ط" الغبي , وكتب على هامشها تعليقًا على كلمة بنفسه: " لعله: " بنطقه ".
(٣) في "م١" و"م٢" (للفتى).
(٤) لم أقف عليه في " الصمت " , انظر " البيان والتبيين " (١/ ٢٢٠) , و " عيون الأخبار " (١/ ١٧٥ , ٢/ ٢٧٥ " , و " العقد الفريد " (٢/ ٢٦٦) , و " بهجة المجالس " (١/ ٦٢) , و " معجم الأدباء " (١/ ٢٩) , و " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٤٨) (دون نسبة) , ونسب البيتان في " الموشى " للخطفي بن بدر , وأعقب البيتين بقوله: " والعرب تقول: عيّ صامت خير من عيّ ناطق ".
وكل من ورد عنده البيتين وردا بلفظ:
عجبت لإزراء العيّ بنفسه ... وصمت الذي قد كان بالحقّ أعلما
وفي الصّمت سترٌ للعيّ وإنّما ... صحيفة لبّ المرء أن يتكلّما
(٥) في م ١ وم ٢ " أسفًا لفي " , والصواب ما أثبته نقلا عن المطبوعة.
(٦) سقطث من المطبوعة , وما أثبتناه نقلا عن "م١" و"م٢".
(٧) ورد البيتين في " الموشي " بلفظ " استر النفس " , وفي كل من " روضة العقلاء " ,و " لباب الآداب " لأسامة ابن منقذ " استر العيّ " (٢٧٧)