كتاب هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام - ضمن «آثار المعلمي»

تلخيص حجج القائل بإدراك الركعة بإدراك الركوع - مناقشة الحجة الخامسة: ثبوت القول بالإدراك عن جماعة من الصحابة - ج: 16 - ص: 130

وأما الأمر الخامس: فقد أجاب عنه البخاري في "جزء القراءة" (١) بقوله: ثنا عُبيد بن يَعيش، قال: حدثنا يونس، [قال: حدثنا ابن إسحاق] (٢) قال: أخبرني الأعرج، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: "لا يُجزِئك إلا أن تُدرِكَ الإمامَ قائمًا قبلَ أن يركع".

حدثنا (٣) عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني جعفر بن ربيعة (٤) عن عبد الرحمن بن هرمز قال: قال أبو سعيد رضي الله عنه: "لا يَركعْ أحدُكم حتى يقرأَ أمَّ القرآن".

قال البخاري: وكانت عائشة تقول ذلك.

وقال علي بن عبد الله (٥) (ابن المديني): إنما أجاز إدراكَ الركوع من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين لم يروا القراءةَ خلف الإمام، منهم: ابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عمر، فأما من رأى القراءة فإن أبا هريرة قال: "اقرأْ بها في نفسِك يا فارسيُّ"، وقال: "لا تعتدَّ بها حتى تُدرِكَ الإمام قائمًا".

وقال البخاري في موضع آخر (٦): حدثني مَعْقِل بن مالك، ثنا أبو عوانة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة قال: "إذا أدركتَ القومَ ركوعًا لم تعتدَّ بتلك الركعة".

---

(١) (ص ٢٦٧ وما بعدها). والأثر الأول برقم (١٤٠).
(٢) ساقطة من المطبوع، والاستدراك من "جزء القراءة".
(٣) المصدر السابق رقم (١٤١).
(٤) في المطبوع: "أي ربيعة" خطأ. والتصويب من المصدر السابق.
(٥) نقل عنه البخاري في "جزء القراءة" (ص ٢٦٩ ــ ٢٧١).
(٦) "جزء القراءة" (ص ٤٣٩).