كتاب زيادات القطيعي على مسند الإمام أحمد دراسة وتخريجا

الفصل الثاني: تخريج زيادات القطيعي - المبحث الرابع: الحديث الرابع - ص: 151

الْبَصْرِيّ، وَابْن معِين، وَأَبُو زرْعَة، وَالْعجلِي، وَغَيرهم، وَأخرج لَهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة، وَمَات بعد ١٠٠هـ ١.

ومسروق، هُوَ: ابْن الأجدع بن مَالك الهمْداني الوادعي الْكُوفِي أَبُو عَائِشَة.

روى عَن: أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، ومعاذ، وَعَائِشَة رضوَان الله عَلَيْهِم، وَغَيرهم.

وروى عَنهُ: الشّعبِيّ، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَمَكْحُول، وَغَيرهم.

وَهُوَ: ثِقَة فَقِيه عَابِد مخضرم، وَثَّقَهُ ابْن سعد، وَابْن معِين، وَالْعجلِي، وَغَيرهم، وَأخرج لَهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة، وَمَات سنة ٦٢هـ ٢.

٢ - – الحكم عَلَيْهِ: متن هَذَا الحَدِيث مَعْلُول إِذْ قَوْله: "وَهُوَ محرم " يُخَالف الْمَحْفُوظ من أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يكن محرما حينذاك، وَالَّذِي يظْهر أَن الْوَهم من القَطِيعي نَفسه.

٣ - – تَخْرِيجه، وَبَيَان وهم القَطِيعي فِيهِ:

قَالَ القَطِيعي فِي رِوَايَته لهَذَا الحَدِيث: "وَهُوَ محرم " فَخَالف بذلك رِوَايَة الْحفاظ لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَبِغَيْرِهِ من أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ حَلَالا وَلم يكن محرما.

والقَطِيعي نَفسه قد رَوَاهُ على الصَّوَاب فِي جُزْء الْألف دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد حَيْثُ قَالَ: "حَدثنَا بشر قَالَ: حَدثنَا أَبُو نُعيم، قَالَ: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن أبي

---

١ - انْظُر: الْجرْح وَالتَّعْدِيل ٤/١٢٤، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ ٧٥١، وسؤالات الْآجُرِيّ لأبي دَاوُد ٦٨، والثقات ٥/١٨٥، وتهذيب الْكَمَال ٢/٦٤٢، وتهذيب التَّهْذِيب ٥/٥٧، والتقريب ٣٠٩٢
٢ - انْظُر: طَبَقَات ابْن سعد ٦/٧٦، وتاريخ الدَّارمِيّ ٧٤٨، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٨/٣٩٦، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ ١٥٦١، والثقات ٥/٤٥٦، وتاريخ بَغْدَاد ١٣/٢٣٢، وتهذيب الْكَمَال ٣/١٣٢٠، وتهذيب التَّهْذِيب ١٠/١٠٠، والتقريب ٦٦٠١