(لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل آياته , وتدحض حججه) (١).
وبمثل ذلك قال الحكيم الترمذي , وأحمد بن زرّوق:
(لا تخلو الدنيا في هذه الأمة من قائم بالحجة) (٢).
وقال السلمي في مقدمة طبقاته:
(واتبع (الله) الأنبياء عليهم السلام بالأولياء , يخلفونهم في سننهم , ويحملون أمتهم على طريقتهم وسمتهم , فلم يخل وقتا من الأوقات من داع إليه بحق أو دال عليه ببيان وبرهان. وجعلهم طبقات في كل زمان , فالوليّ يخلف الوليّ ... فعلم صلى الله عليه وسلم أن آخر أمته لا يخلو من أولياء وبدلاء , يبيّنون لأمته ظواهر شرائعه وبواطن حقائقه) (٣).
وقال ابن عربي:
(لا يخلو زمان عن كامل) (٤).
وقال أحد أتباعه البارين علاء الدولة السمناني:
(ولا بدّ في كل حين من مرشد يرشد الخلق إلى الحق , خلافة عن النبي المحق , ولابدّ للمرشد من التأييد الإلهي , ليمكن له تسخير المسترشدين , وإفادة المستفيدين , وتعليم المتعلمين ... وهو العالم , الوليّ , الشيخ. وإلى هذا أشار النبي عليه السلام حيث قال: الشيخ في قومه كالنبي في أمته ... ولا يكون قطب الإرشاد في كل زمان من الأزمان إلا واحد يكون قلبه على قلب المصطفى صاحب الوراثة الكاملة) (٥).
وقال صاحب الجمهرة:
(قد صحت الروايات والنصوص المؤكدة الثابتة بالكتاب والسنة على أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة , ومن عارف بالحقيقة الكامنة خلف الظواهر , ومن مميّز بين اللباب والقشور , وعابد لله على الوجه الصحيح , وسائر إلى الله على بصيرة
(١) كتاب اللمع للطوسي أبي نصر السراج بتحقيق عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ص ٤٥٨ ط دار الكتب الحديثة مصر ١٩٦٠م , أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي الحسيني ج ٢ ص ٣٢.
(٢) كتاب ختم الأولياء للترمذي الحكيم ص ٣٦٠ , قواعد التصوف لابن زروق ص ٤٨ ط القاهرة ١٦٧٦ م.
(٣) كتاب طبقات الصوفية , المقدمة للسلمي ص ٧.
(٤) عقلة المستوفز لابن عربي ص ٩٧ ط ليدن.
(٥) كتاب العروة للسمناني مخطوط ورقة رقم ٨٨ ب المنقول من كتاب ختم الأولياء ص ٤٨٩ ط بيروت.
