كتاب التصوف - المنشأ والمصادر

الباب الأول التصوف نشأته , تاريخه وتطوراته - الفصل الثالث تعريف التصوف - ص: 37

وقال الحامدي: (الأقوال المأثورة في التصوف قيل: أنها زهاء ألفين) (١).

ونختار من هذه التعريفات الكثيرة بعضها نموذجا للقراء والباحثين , فينقل السراج الطوسي أن الجنيد سئل عن التصوف , فقال: (أن تكون مع الله تعالى بلا علاقه).

وقال سمنون في جواب سائل سأله: أن لا تملك شيئا ولا يمكلك شيء.

وقيل لأبي الحسين أحمد بن محمد النوري: من الصوفي؟ , فقال: من سمع السماع وآثر بالأسباب (٢).

وينقل القشيري عن الجنيد أنه قال: (التصوف عقدة لا صلح فيها).

وأيضا: هم أهل بيت واحد لا يدخل فيه غيرهم.

وعن أبي حمزة البغدادي أنه قال: علامة الصوفي الصادق أن يفتقر بعد الغنى , ويذل بعد العز , ويخفى بعد الشهرة.

وعن الشبلي أنه قال: التصوف برقة محرقة.

وعنه أنه قال: التصوف هو العصمة عن رؤية الكون (٣).

ونقل منصور بن أردشير عن الحسين بن منصور أنه قال في جواب من سأله عن الصوفي: هو وحداني الذات لا يقبله أحد , ولا يقبل أحدا) (٤).

ونقل محمد بن إبراهيم النفزي الرندي عن أحد الصوفية: (أن الصوفي من كان دمه هدرا , وملكه مباحا) (٥). وذكر السلمي عن أبي محمد المرتعش النيسابوري أنه سئل عن التصوف , فقال الاشكال والتلبيس والكتمان.

وذكر عن أبي الحسين النوري أنه قال: (التصوف ترك كل حظ النفس) (٦).

---

(١) الإنسان والإسلام لمحمد طاهر الحامدي نقلا عن مقدمة التعرف لمذهب أهل التصوف , لمحمود النواوي ص ١١.
(٢) اللمع للطوسي ص ٤٧ وما بعد.
(٣) الرسالة القشيرية ج٢ ص٥٥٠ وما بعد.
(٤) مناقب الصوفية لمنصور بن أردشير ص ٣٣.
(٥) غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية للنفزي الرندي ج ١ ص ٢٠٣ بتحقيق الدكتور عبد الحليم محمود والدكتور محمد بن الشريف ط دار الكتب الحديثة القاهرة ١٩٧٠م.
(٦) طبقات السلمي ص ٣٨.