٨٤٣ - ولا تُكْثِر الإنكارَ تُرْمَ بتُهمةٍ ... ولا تَرْفَعَنَّ السوْطَ عنْ كُلِّ مُعْتَدِ
٨٤٤ - ولا تَطْمَعَنْ في أنْ تُقيمَ اعْوِجَاجَهَا ... فَمَا هيَ إلَّا مِثلُ ضِلْعٍ مُرَدَّدِ
٨٤٥ - وسُكْنَى الْفَتَى في غُرْفَةٍ فَوْقَ سِكَّةٍ ... يَؤُولُ إلى تُهْمَى الْبَرِيِّ المُسَدَّدِ
٨٤٦ - وإيَّاكَ يا هذا ورَوضةَ دِمْنَةٍ ... ستَرْجِعُ عنْ قُرْبٍ إلى أَصْلِها الرَّدِي
٨٤٧ - وحَرِّمْ على كُلٍّ نِكَاحَ التي زَنَتْ ... إلى تَوبةٍ ثمَّ انْقِضَا عِدَّةٍ زِدِ
٨٤٨ - وعنْ أحمدٍ إنْ يَبْغِها مَنْ زَنَا بها ... فتَوبتُهُ شَرْطٌ لعَقْدٍ مُعَقَّدِ
٨٤٩ - ولا تَنْكِحَنْ في الفَقْرِ إلَّا ضَرورةً ... ولُذْ بوِجَاءِ الصوْمِ تُهْدَ وتُرْشَدِ
٨٥٠ - وكُنْ عالِمًا أنَّ النِّسَا لُعَبٌ لنا ... فحَسِّنْ إذَنْ مَهْمَا استَطَعْتَ وجَوِّدِ
٨٥١ - وخيرُ النِّسَا مَنْ سَرَّت الزوجَ مَنْظَرًا ... ومَنْ حَفِظَتْهُ في مَغِيبٍ ومَشْهَدِ
٨٥٢ - قَصيرةُ ألفاظٍ قَصيرةُ بَيْتِها ... قَصيرةُ طَرْفِ العينِ عنْ كُلِّ أَبْعَدِ
٨٥٣ - عليكَ بذاتِ الدِّينِ تَظْفَرُ بالْمُنَى الـ ... ـوَدُودِ الوَلُودِ الأصلِ ذاتِ التَّعَبُّدِ
٨٥٤ - حَسيبةِ أَصْلٍ مِنْ كِرامٍ تَفُزْ إِذَنْ ... بوَلَدٍ كِرامٍ والبَكَارَةَ فاقْصِدِ
٨٥٥ - وواحدةٌ أَدْنَى إلى العَدْلِ فاقْتَنِعْ ... وإنْ شِئْتَ فَابْلُغْ أربعًا لا تُزَيَّدِ (١)
٨٥٦ - ويُشْرَعُ إعلانُ النِّكاحِ وضَرْبُهم ... عليهِ بدُفٍّ للخِلافِ لِمُفْسِدِ
٨٥٧ - وسَلْ خَيْرَها الرحمنَ ثمَّ استَعِذْهُ مِنْ ... أَذَى شَرِّها عندَ الزِّفافِ تُسَدَّدِ
٨٥٨ - وحقٌّ على الزوجَيْنِ أنْ يَتعاشَرَا ... بعُرْفٍ وبَذْلِ الحقِّ لا بتَنَكُّدِ
٨٥٩ - وليسَ حَلالًا وَطْءُ سُرِّيَّةٍ ولا ... لزوجتِهِ في الْحَيْضِ والدُّبُرِ اصْدُدِ
(١) هذا البيت لا وجود له في (ظ) و (ب)، وهو في المطبوعة والنسخة التي بخط الشيخ عبد الله الخلف الدحيان.
