كتاب الوجيز في علم التجويد

باب همزة الوصل - ص: 58

فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ (١) بيونس.

وفي "ابنوا" في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا (٢) بالكهف.

وفي "امشوا" في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا (٣) بص.

وفي لفظ "ائتوا" مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ (٤) بالأحقاف.

فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض.

وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ (٥) ارْجِعْ (٦) أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ (٧) افْتَحْ (٨) .

حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:

تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ (٩) الإِنْسَانُ (١٠) الْعِلْمِ (١١) .

هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ (١٢) بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا

لاسم الفسوق في اختبار قصدا (١٣)

حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء:

تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ (١٤) وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ (١٥) .

هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي:

ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (١٦) .

---

(١) الآية (٧١) .
(٢) الآية (٢١) .
(٣) الآية (٦) .
(٤) الآية (٤) .
(٥) سورة البقرة: الآية (٦٠) .
(٦) سورة يوسف: الآية (٥٠) .
(٧) سورة الإسراء: الآية (٦٣) .
(٨) سورة الأعراف: الآية (٨٩) .
(٩) سورة البقرة: الآية (١١) .
(١٠) سورة النساء: الآية (٢٨) .
(١١) سورة البقرة: الآية (١٢٠) .
(١٢) الآية (١١) .
(١٣) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن.
(١٤) سورة البقرة: الآية (٢٠٧) .
(١٥) سورة التوبة: الآية (١١٤) .
(١٦) سورة البقرة: الآية (٨٧) .