كتاب الوجيز في علم التجويد

أمور تراعى لحفص - ص: 59

وابنة في قوله تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ (١) ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ (٢) . وامرؤ سواء أكان مرفوعا مثل: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ (٣) أم مجرورا مثل: كُلُّ امْرِئٍ (٤) أم منصوبا مثل: مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ (٥)

واثنان مثل: لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ (٦) واثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا (٧) . واثنتان مثل: فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ (٨) اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا (٩) وامرأة مثل: امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ (١٠) امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ (١١)

واسم مثل: اسْمُ رَبِّكَ (١٢) اسْمُهُ أَحْمَدُ (١٣) وتكسر همزة الوصل في الابتداء بهذه الأسماء.

حكم همزة الوصل الواقعة بين همزة الاستفهام ولام أل:

إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام وبين لام أل فلا تحذف، بل تبدل ألفا مع المد الطويل، أو تسهل بين الهمزة والألف، والإبدال أولى، وإنما لم تحذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر.

وقد وقع ذلك في ست كلمات في القرآن الكريم وهي: آلذَّكَرَيْنِ (١٤) في موضعي الأنعام، وآلآنَ (١٥) في موضعي يونس، وآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ (١٦) بها، وآللَّهُ خَيْرٌ (١٧) بالنمل، فهذه الكلمات الست يجوز إبدال همزة الوصل فيها ألفا، أو تسهيلها والإبدال أكثر.

أمور تراعى لحفص (*) .

قوله تعالى: أَأَعْجَمِيٌّ (١٨)

---

(١) سورة التحريم: الآية (١٢) .
(٢) سورة القصص: الآية (٢٧) .
(٣) سورة النساء: الآية (١٧٦) .
(٤) سورة الطور: الآية (٢١) .
(٥) سورة مريم: الآية (٢٨) .
(٦) سورة النحل: الآية (٥١) .
(٧) سورة المائدة: الآية (١٢) .
(٨) سورة النساء: الآية (١٧٦) .
(٩) سورة البقرة: الآية (٦٠) .
(١٠) سورة القصص: الآية (٩) .
(١١) سورة القصص: الآية (٢٣) .
(١٢) سورة الرحمن: الآية (٧٨) .
(١٣) سورة الصف: الآية (٦) .
(١٤) الآية (١٤٣) ، الآية (١٤٤) .
(١٥) الآية (٥١) ، الآية (٩١) .
(١٦) سورة يونس: الآية (٥٩) .
(١٧) الآية (٥٩) .
(١٨) الآية (٤٤) .

(*) حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزار ويعرف +بحقيص، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن عاصم وكان ربيبه ابن زوجته، ولقد روى عن حفص أنه قال: قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة، فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأقرأت شعبة بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ولد سنة ٩٠ هـ وتوفي ١٨٠ هـ. [ابن الجزري: غابة النهاية في طبقات القراء ج١، ص ٢٥٤، ٢٥٥، رقم ١١٥٨] .