كتاب أصول الشاشي

بحث تقسيم الحقيقة إلى ثلاثة أقسام - ص: 50

وَلَو كَانَت الْحَقِيقَة مستعملة فَإِن لم يكن لَهَا مجَاز مُتَعَارَف فالحقيقة أولى بِلَا خلاف فَإِن كَانَ لَهَا مجَاز مُتَعَارَف