كتاب تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل

شبهة أخرى - ص: 245

الصِّفَات من لم تكن لَهُ من قبل وَمن جَازَ أَن يُفَارِقهُ الصِّفَات وَالله سُبْحَانَهُ يتعالى عَن ذَلِك

وَقد دللنا فِيمَا سلف على إِثْبَات هَذِه الصِّفَات لله سُبْحَانَهُ وَبينا أَنه لَا يجوز حدوثها لَهُ

لِأَن ذَلِك يُوجب أَن تكون من جنس صِفَات المخلوقين وَأَن تكون ذَات أضداد كصفات المخلوقين وَأَن يكون الْبَارِي سُبْحَانَهُ قبل حدوثها مَوْصُوفا بِمَا يضادها وينافيها من الْأَوْصَاف

وَلَو كَانَ ذَلِك كَذَلِك لوَجَبَ قدم أضدادها ولاستحال أَن يكون الْقَدِيم سُبْحَانَهُ مَوْصُوفا بهَا فِي هَذِه الْحَال وَأَن يُوجد مِنْهُ من ضروب الْأَفْعَال مَا يدل على كَونه عَالما قَادِرًا حَيا وَفِي بطلَان ذَلِك دَلِيل على قدم هَذِه لصفات وَأَن الله سُبْحَانَهُ لَا يجوز أَن يتَغَيَّر بهَا وَيصير لَهُ حكم لم يكن قبل وجودهَا إِذْ لَا أول لوجودها

وَأما الْوَصْف فَهُوَ قَول الواصف لله تَعَالَى وَلغيره بِأَنَّهُ عَالم حَيّ قَادر منعم متفضل

وَهَذَا الْوَصْف الَّذِي هُوَ كَلَام مسموع أَو عبارَة عَنهُ غير الصّفة الْقَائِمَة بِاللَّه تَعَالَى الَّتِي لوجودها بِهِ يكون عَالما وقادرا ومريدا

وَكَذَلِكَ قَوْلنَا زيد حَيّ عَالم قَادر هُوَ وصف لزيد وَخبر عَن كَونه على مَا اقْتَضَاهُ وجود الصِّفَات بِهِ وَهُوَ قَول يُمكن أَن يدْخلهُ الصدْق وَالْكذب

وَعلم زيد وَقدرته هما صفتان لَهُ موجودتان بِذَاتِهِ يصدر الْوَصْف وَالِاسْم عَنْهُمَا وَلَا يُمكن دُخُول الصدْق وَالْكذب فيهمَا

فَإِن كَانَ الله الواصف لنَفسِهِ بِأَنَّهُ حَيّ عَالم قَادر قديم أزلي كَانَ