كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري

ومنهم أبو علي الدقاق النيسابوري شيخ أبي القسم القشيري رحمه الله - ص: 233

اللَّه البارحة بإيمانه أَن يشفى علتي وَكَانَ بِهِ وجع الْبَطن تِلْكَ اللَّيْلَة

قَالَ عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّد بن الْحَسَنِ بن فورك أَبُو بكر بلغ تصانيفه فِي أصُول الدّين وأصول الْفِقْه ومعاني الْقُرْآن قَرِيبا من الْمِائَة توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ قد دعِي إِلَى غزنة وَجَرت لَهُ بهَا منَاظرات وَكَانَ شَدِيد الرَّد على أَصْحَاب أَبِي عَبْد اللَّهِ وَلما عَاد من غزنة سُم فِي الطَّرِيق وَمضى إِلَى رَحْمَة اللَّه وَنقل إِلَى نيسابور وَدفن بِالْحيرَةِ ومشهده الْيَوْم ظَاهر يستشفى بِهِ وَيُجَاب الدُّعَاء عِنْده أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو الْقسم زَاهِر بن طَاهِر قَالَ أَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيّ الْحَافِظ قَالَ سَمِعت الْأُسْتَاذ أَبَا الْقسم الْقشيرِي يَقُول سَمِعت الإِمَام أَبَا بكر بن فورك يَقُول حُملت مُقَيّدا إِلَى شيراز لفتنة فِي الدّين فوافينَا بَاب الْبَلَد مصبحا وَكنت مهموم الْقلب فَلَمَّا أَسْفر النَّهَار وَقع بَصرِي على محراب فِي مَسْجِد على بَاب الْبَلَد مَكْتُوب عَلَيْهِ أَلَيْسَ الله بكاف عَبده وَحصل لي تَعْرِيف من باطني أَنِّي أكفى عَن قريب وَكَانَ كَذَلِك وصرفوني بالعز

وَمِنْهُم أَبُو سعد بن أَبِي عُثْمَانَ النَّيْسَابُورِي الخر كوشي الزَّاهِد رَحمَه اللَّه

قَرَأت على الشَّيْخ أبي الْقسم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي عَنْ أَبِي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيّ قَالَ أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظ قَالَ عَبْد الْملك بن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو سعد بن أَبِي عُثْمَانَ الْوَاعِظ الزَّاهِد تفقه فِي حَدَاثَة السن وتزهد وجالس الزهاد والمجردين إِلَى أَن جعله اللَّه خلفا