كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك

الجزء ٢ - ج: 2 - ص: 612

وَفِي اثناء ذَلِك ظهر من معلم هُنَالك خِيَانَة بعد احسان من السُّلْطَان فامر بشنقه فشنق وَحصر اهل صَبر من صَار بالحصن وَلم يكن مَعَهم شحنة فضاقوا واستذموا ونزلوا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَصَارَ السُّلْطَان الى تعز يَوْم الثُّلَاثَاء فَلبث ببستان الشَّجَرَة ثَمَانِيَة أَيَّام وَنزل اليه جمع من جبله ونواحيها

فيهم جمَاعَة من الشفاليت اصحاب صَالح فَقتل مِنْهُم اثْنَيْنِ المعروضي والمباخ على بَاب الشَّجَرَة عشى الثُّلَاثَاء حادي عشر من الْقعدَة وعقيب قَتلهمَا تقدم السُّلْطَان الى حصن الْحَرِيم فَقَبضهُ من ولد عمرَان المغلسي وَعَاد تعز فَلبث يَسِيرا ثمَّ سَافر يَوْم السبت طَرِيق تهَامَة خَامِس وَعشْرين الْقعدَة وَفِي يَوْم الاحد ثَالِث الْحجَّة اصْطلحَ الْوَالِي بتعز مَعَ اهل صَبر بعد أَن خَافت الطَّرِيق الَّتِي نالها اهل جبركالحوبان والضباب وَنَحْوهمَا أَيَّامًا وَكَانَت تَنْقَطِع بِسَبَب ذَلِك وَلما حصل الصُّلْح بِطيب ابْن مُنِير وَالِي الْحصن صَبر وطلع أهل الْمَدِينَة من كَانَ لَهُ حَاجَة فِي صَبر ثمَّ دخلت سنة تسع وَعشْرين وصل الْحَاج فِي شهر الْمحرم طيبون متعافون مخبرون برخاء الْحجاز وان الوقفة كَانَت الْجُمُعَة لَا غير وان الْعِرَاقِيّ كَانَ اقوى الْحَاج القادم من الْجِهَات الَّتِي يقدم مِنْهَا الْحجَّاج وَلما كَانَ فِي شهر صفر حصل من بعض أهل المنصورة الدملوة مخامرة فادخلوا جمَاعَة من الشعوب فانتهبوا غَالب المنصورة بيُوت الَّذين لم يخامروا مَعَهم ثمَّ كاتبوا السمداني يخبرونه بِقَبض المنصورة وَيطْلبُونَ مِنْهُ مَادَّة بِالْمَالِ وَالرِّجَال فَعَاد جَوَابه بِكَرَاهَة ذَلِك وان لَا مَال مَعَه وَلَا رجال فَرَجَعُوا اخربوا غَالب بيُوت المنصورة حَتَّى دَار السُّلْطَان الَّذِي يعرف بدار الذَّهَب وَسبوا جملَة من الْحَرِيم مستحسنات نَحْو اربعين امراة على مَا قيل فَبلغ الْعلم إِلَى السُّلْطَان وَهُوَ بزبيد فسرى الطواشي بِنَحْوِ ثَلَاثِينَ فَارِسًا وَمِائَة راجل مقدمهم الشَّامي فوصلوا الْجند وَلَبِثُوا فوصلوا الْجند وَلَبِثُوا بهَا اباما فحين علم الاشعوب بذلك علمُوا أَن لَا طَاقَة لَهُم بِلُزُوم المنصورة فَهَرَبُوا مِنْهَا وَوصل الطواشي جَوْهَر من الْجند وَقد قبضهَا الطواشي أهيف فطلع الشَّامي اليها وَعَاد الطواشي من الجنات لم يكن لَهُ طُلُوع وَرَاح بالجند الَّذِي مَعَه